Из журнала «МИРОВОЙ ЧЕННЕЛИНГ: Духовные Сообщения»,
№ 3/15/, 2014 г.
«ЧЕЛОВЕК –
ЭТО ВСТРЕЧА С БОГОМ»
(Николай Бердяев)
Николай Александрович Бердяев родился в 1874 году в Киеве, в дворянскоаристократической семье. Учился в кадетском корпусе, затем – в университете Св. Владимира. С юности увлекался трудами немецких философов: Шопенгауэра, Канта и Гегеля. По своей природе был расположен к глубоким переживаниям и стремлению всесторонне познать окружающий Мир.
Вначале увлекался марксизмом и даже принимал участие в революционном движении. Но вскоре понял и сказал об этом сам, что его революционность индивидуальна и не имеет ничего общего с настроением революционных масс. Считая Маркса гениальной личностью, Бердяев отверг марксизм, хотя его и привлекала в нём «широта мировых перспектив». Николая Александровича больше всего тревожила изначальная невозможность принять миропорядок, существующий на Земле, смириться с ним.
За своё увлечение марксизмом Бердяев отбывает в ссылке (Вологда, 1901 г. 1904 г.). Возвратившись в СПетербург, уже обогащённый знанием сочинений Л. Толстого, Ф. Достоевского и Ф. Ницше, он решительно поворачивает от критического марксизма к «новому русскому идеализму» и становится одним из главных выразителей этого течения.
В формировании его философских взглядов важную роль играют религиозные философы Дмитрий Мережковский, Василий Розанов, писатель Андрей Белый. Но ему наиболее близка идея Богочеловечества, которую высказывает в своих трудах Владимир Соловьёв и поддерживает Сергий Булгаков. Эту идею Бердяев считает основной идеей русской религиозной мысли.
Уже в дореволюционные годы философы чувствовали, что христианство переживает кризис. Вера в Бога не могла дальше держаться на слепом повиновении и внушении, что человек есть раб Божий. Требовалось осмысление роли Человека на Земле. Назревала необходимость обновления учения о Христианстве.
Философы вели между собой диспуты, споры, ратовали за распространение русской культуры на Западе, за расширение связей между русской и западноевропейской философской мыслью.
И особенно важную роль в этом деле сыграл Н. А. Бердяев своими трудами и общественной деятельностью. Свою статью «Опыт оправдания Человека» (1916 год) Николай Александрович считал первым выражением самостоятельности своей философии.
А главным в существовании Человека на Земле он считает ТВОРЧЕСТВО. Только через творчество, признавая Законы Нравственности, опираясь на Заповеди Христа, Человек способен восходить, постепенно поднимаясь в содержании своей личности до Самого БогаТворца.
Никто из философов с такой ясностью не сформулировал смысл жизни Человека на Земле, как Н. А. Бердяев. Как национальную катастрофу восприняв Октябрьскую революцию, Бердяев, будучи уже профессором Московского университета, свободно критиковал марксизм. И в 1922 году после нескольких арестов, вместе с большой группой писателей и учёных, был выслан из советской России на так называемом «философском пароходе».
Во время жизни в Берлине Николай Александрович основал Религиознофилософскую академию. В эти годы он много размышляет о судьбе России и пишет наиболее важные для понимания его собственно философских взглядов труды: «Философия свободного духа. Проблематика и апология христианства», «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики», «О рабстве и свободе человека».
В зарубежный период он остаётся одним из самых видных теоретиков Русской Идеи. Смысл этой Идеи заключатся в том, что Человек, прежде всего, должен быть признан на Земле как личность. Эта личность воплощает в себе Божественный Дух. Задача Человеческой Личности – возрастать над собой неустанно, потому что Бог надеется на Человека, хочет сделать его своим СоТрудником, Соучастником в преображении Мира.
«Человек, – говорит Н. А. Бердяев, – ЭТО ВСТРЕЧА С БОГОМ. Роль Человека на Земле не ограничивается биологическим существованием и вымаливанием прощения у Бога за свои грехи. Особую роль в преображении самого Человека должно сыграть его творчество (по любым направлениям), которое должно быть оплодотворено любовью к Миру, к людям, к Природе, к Самому Творцу. И только через Творчество и Сотворчество с Создателем Человек оправдает своё появление на Земле».
Нужно заметить, что сам Н.А. Бердяев обращает особое внимание на то, что утверждаемая им Русская Идея не имеет ничего общего с националистическим настроением, потому что имеет в виду не только славянское население, но всю совокупность народностей, проживающих на территории России с их разнообразными культурами, традициями и своим собственным языком.
А поэтому РУССКАЯ ИДЕЯ ни в коем случае не должна давать повода для русофобии и обвинения её сторонников в националистическом настроении!
СЕГОДНЯ, БЛАГОДАРЯ ТОМУ, ЧТО «ЗАВЕСА» МЕЖДУ МИРАМИ РАСТВОРЯЕТСЯ, МЫ ВНОВЬ МОЖЕМ УСЛЫШАТЬ ГОЛОС ЭТОГО ЗАМЕЧАТЕЛЬНОГО ФИЛОСОФА, КОТОРЫЙ МНОГО СДЕЛАЛ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ
ЧЕЛОВЕК
ВСТРЕТИЛСЯ С БОГОМ.
Татьяна Потапова (Свирель)
ЗАЧЕМ НУЖНА
РУССКАЯ ИДЕЯ
ДИАЛОГ С НИКОЛАЕМ БЕРДЯЕВЫМ
СВИРЕЛЬ: Дорогой Николай Александрович, здравствуйте! К Вам обращается Свирель-Татьяна, Татьяна Петровна Потапова, являющаяся корреспондентом журнала «Мировой Ченнелинг: Духовные сообщения».
Главный редактор журнала Сергей Иванович Канашевский считает, что настал момент говорить о Русской Идее, о которой Вы в своё время сообщали в своих философских статьях. Мне дано задание поговорить с Вами. И я обращаюсь к Вам с просьбой: можете ли Вы, дорогой наш Николай Александрович, ответить на несколько вопросов, которые интересуют читателей журнала?
Н. А. БЕРДЯЕВ: Я с радостью слышу голос далёкой, но такой дорогой мне России. Этот голос, где бы я ни был: в Берлине, в Париже или уже в Тонком Мире, всегда будет волновать меня, потому что мне дорога судьба моих землян и, конечно же, настоящее, прошлое и будущее моей любимой России.
Задавайте Ваши вопросы, дорогая Свирель!
СВИРЕЛЬ: Николай Александрович, расскажите, пожалуйста, о Мире, в котором Вы в настоящее время обитаете. И в чём состоят особенности устройства этого Мира?
Н. А. БЕРДЯВ: Скажу откровенно, что сегодня я принадлежу не одному, а сразу нескольким мирам пятого измерения планеты Земля. Кроме того, у меня есть возможность путешествовать по различным звёздным образованиям. Впитывая в своё сознание особенности жизни и мироустройства различных социальных устройств, я делаю вывод, что Человечество в своём содружестве с высшими Духовными Субстанциями достигает обширного разнообразия в своём Сотворчестве.
Меня радует, что в целом Со-дружество космических цивилизаций на большинстве планет различных Солнечных систем действует и развивается по глубоко нравственным законам, согласующимся с Заповедями Иисуса Христа. Многоступенчатость Миров и Иерархий, их беспрецедентная связь, зиждущаяся на Законах Любви, даёт гарантию того, что Мироустройство, задуманное Создателем, выдерживает и неустанно сводит к минимуму влияние отрицательных, разрушительных энергий. А носителей этих энергий Миры Любви, Веры и Надежды преображают в сторонников созидания.
Я лично живу, в основном, на планете Душ, где у меня много друзей. Среди них Владимир Сергеевич Соловьёв, который приблизил меня к пониманию образа Богочеловека; Эммануил Кант, который говорит: «Главное – это нравственный закон внутри нас и ясное Небо над головой!» Я высоко ценю Льва Николаевича Толстого, который очень близок мне по его нравственной позиции и тоже отстаивает идею Богочеловечества. Помните ли Вы его рассказ «Три старца»? Там на лоне природы три молельщика-анахорета достигают в своём духовном возвышении возможности ходить, бегать по воде, как Сам Иисус Христос.
СВИРЕЛЬ: Я помню, как эти три старца бегут по воде, догоняя пароход, на котором плывёт архиерей, недавно читавший им наставления о необходимости духовного возвышения. Старцы взбираются на палубу и просят архиерея уточнить кое-что из его проповеди (они забыли!). На эти действия изумлённый архиерей, подняв их с колен, начинает уверять анахоретов в том, что они далеко превзошли его самого в святости и не нуждаются в его наставлениях.
Н. А. БЕРДЯЕВ: Лев Николаевич ярко художественно показал, как общение с Природой облагораживает Человека, приближает его к Божественному Началу. Конечно, такие возможности может пробудить именно молитвенное состояние человеческого духа.
А что касается круга моего общения, – я дружу с учёным и философом Павлом Александровичем Флоренским. Его утверждение, что Человек – это Микрокосмос, вполне соответствует моему представлению о Хомо Сапиенс, как о духовной личности, которая содержит в себе все знания о Вселенной, где соединены все пространства-времена. Я близко знаком с великими Рерихами: Еленой Ивановной и Николаем Константиновичем. Мы нередко встречаемся и говорим о том, что, слава Богу, пришли такие времена, о которых говорилось в пророчествах, когда и на нашей плотной Земле идёт уже неостановимо восхождение Духа, пробуждение личностей.
И, благодаря возгоранию того Зерна Огня, которое заложил Бог-Творец в душу каждого человека, в человеческих сердцах расширяется пространство Любви. А людям высокой нравственности и совести возвращаются способности к познанию окружающего Мира.
СВИРЕЛЬ: Николай Александрович, расскажите, пожалуйста, об основных принципах образования и воспитания в Вашей сфере.
Н. А. БЕРДЯЕВ: В наших школах детей учат не по компьютерам. У нас уже давно признано, что компьютер обездушивает ребёнка, излишне привязывает его к себе, во вред нравственной сфере и в ущерб физическому здоровью. А иногда и воспитывает фанатов Интернет-игр. Дети у нас воспитываются в общении с Природой. Природа есть живая лаборатория сердец. Именно здесь дети познают, что нет «вещей в себе». На языке Любви и Веры дети общаются с водой, землёй, с цветами, деревьями, птицами, с эльфами. Ведь эльфы и гномы, сильфиды и ихтиандры, русалки, ангелы и херувимы – это реальные существа Тонкого Мира, которые живут и в Природе Плотной Земли. Понять, почувствовать и принять реальность их существования необходимо людям, живущим в различных измерениях. При этом необходимо осознать, что всё в Мире имеет своё сознание и свой язык.
СВИРЕЛЬ: Николай Александрович, скажите, пожалуйста, в чём заключается особенность устройства Вашего Мира?
Н. А. БЕРДЯЕВ: Вы знаете о том, что мысль материальна. Поэтому в Тонком Мире, который более открыт Божественному Началу, весь так называемый социум, то есть, урбанистический мир, окружающий человека в городах, очень подвижен и в лучшем смысле подвержен преображению, в соответствии с возникающими обстоятельствами. И эти преображения осуществляются творческой мыслью. Преображение отдельных зон в структурном отношении очень распространено в нашем Мире.
Например, некоторые микрорайоны, граничащие между собой в единовременном пространстве, могут по инициативе архитектора быть разведены по разным областям пространства-времени различных измерений*. Например: с фасада древнее здание, представляющее собой архитектурную ценность, выходит на трассу. Но в этом здании очень давно живут коренные жители города, не желающие покидать город и уезжать в загородную зону.
Так, у нас в районе Невского проспекта, который является высшим проявлением Невского проспекта земного Петербурга, сохраняются традиции совмещения спальных зон с зоной передвижения. Это происходит из соображения сохранять доминирующую роль гуманизирующего начала над состоянием урбанизации. И, несмотря на то, что у нас уже давно используется экологически чистый транспорт, трасса всё же создаёт значительную энергетическую плотность и напряжение.
Вот почему учёные: архитекторы, экологи, эзотерики задумались над разрешением этой проблемы и сумели создать для людей, живущих на нашем Невском, максимально комфортные условия для проживания. Так возникла идея увести спальную часть жилого массива зданий Невского проспекта в сферу более высоких вибраций иного мира. Тем самым зона отдыха была освобождена от дополнительных энергетических перегрузок. Зато в зоне отдыха, – и это просто фантастика! - расцвели домашние сады, забили фонтаны, возникли домашние детские ясли и сады, семейные библиотеки, спортивные площадки и даже семейные школьные образования. Так мысль человека реально становится главным инструментом созидания новой действительности. Но это не значит, что жители Невского проспекта полностью отрезаны от зоны передвижения. Вечерами, как это было и в пушкинские времена, когда стихает движение транспорта, по широким тротуарам главного проспекта тонкоматериальной Северной столицы проходят гуляния. Потоки жителей Небесного Петербурга устремляются пешком к Эрмитажу. Гуляние по набережной Невы – старинное любимое занятие петербуржцев. Люди свободно переходят из одного пятимерного мира в другой пятимерный мир на одной и той же планете. И это поистине великолепно!
СВИРЕЛЬ: Николай Александрович, спасибо за интересный рассказ. Посвятите нас, пожалуйста, в то, чем сейчас занимаетесь, с кем работаете?
Н. А. БЕРДЯЕВ: Я имею задание от Высшего Космического Совета учёных-философов объединять в своих трудах эзотерические учения различных звёздных систем. Синтезирую знания и опыт по проявлению деятельности Богочеловечества и распространяю по тем планетам и странам, где интересуются истоками этих знаний.
Мне приходилось встречаться с основоположником учения о сильной личности Фридрихом Ницше. Мы спорили с ним по его труду «Так говорил Заратустра». Я высказал мнение о том, что идея сильной личности была взята на вооружение нацистами (фашистами). И это привело человечество к великой трагедии.
Я считаю: главной в равновесии всех сил, влияющих на решение вопросов власти, является идея соборности народа.
Именно через уравновешивание всех мнений при скрупулёзном рассмотрении НА РАВНЫХ всех проблем общества могут решаться самые болезненные вопросы. Религиозные деятели, на основе тесного сотрудничества с учёными различных направлений в науке, со специалистами во всех областях знаний, с учётом нравственных законов, являясь неотъемлемой частью этой общины, составят ту Розу Мира, которая встанет во главе каждого государства.
Такой образ управления государствами уже опробован и практически внедрён на многих планетах. И именно только с учётом всех проблем эсхатологического, экологического, эзотерического, ноосферного характера может строиться Содружество народов, стран, континентов, планет и Созвездий.
СВИРЕЛЬ: Николай Александрович, скажите, пожалуйста, как Вы, находясь в Высших Мирах, оцениваете особенность Русской Идеи, которой вы на плотной Земле посвятили свои труды?
Н. А. БЕРДЯЕВ: Хочу сказать о том, что так называемая Русская Идея, которая стала одним из важных постулатов во многих философских учениях, не потеряла своего звучания и значения во всемирном масштабе. Прежде всего, необходимо знать, что Русская Идея не имеет ничего общего с националистическими настроениями. Дело в том, что суть этой Идеи в единении всех национальностей и народностей в Творческое Сообщество для преобразования Мира на основе расширения в сердцах Человечества пространства Любви. Речь идёт не о русской национальности, в частности, а о национальном Содружестве, которое должно явиться, в соответствии с евразийской теорией Льва Николаевича Гумилёва.
В основе теории пассионарности Гумилёва (пассионарий – огненный, страстный) лежит реальность географического расположения пространства России и энергетическое содержание этого геопространства. Я имею в виду существование сакральных точек на просторах России. Сакральные точки – это каналы связи энергии Земли и Космоса. Наличие наибольшего количества каналов связи с Космосом даёт дополнительную духовную энергию народам, проживающим на такой территории и обеспечивает возможность к космическому самовозгоранию, самовозрастанию, возвышению нации как объединяющего начала для Божественной эволюции всего человечества. В данном случае космическое самовозгорание можно понимать и как приём, распространение Космического Огня из высших миров, в том числе, из тех измерений, которые были ранее для нас недоступны. Космические Огни, приходящие сейчас в ваш мир, это – энергия, необходимая для новой жизни. Это – энергетическая основа для Богочеловечества.
Вся история России даёт пример дружеского сосуществования множества народностей. Советский период, несмотря на многие издержки государственного управления, дал России многолетний опыт сотрудничества разных народов и национальных групп. И этот опыт уникален. Такого масштаба и длительности экономического и культурного сотрудничества народностей, которых называем русскими, не знает ни одна страна в Мире. Лишь в России слово, определяющее национальность, является прилагательным. Это русские украинцы, русские казахи, русские евреи, русские калмыки, русские ненцы и так далее.
В других странах национальность определяется именем существительным: немцы, французы, испанцы, итальянцы.
Слово РУССКИЙ объединяет множество национальных характеров и языков, обычаев, культур и религий. Изначальная способность сосуществовать в разноязычной многонациональной среде наложила и на характер русского человека свой отпечаток.
В этом характере совмещаются смирение и способность к бунтарству, любовь к свободе и рабская покорность, гостеприимство и нескончаемая сострадательность, широта натуры, готовность до конца идти «За други своя» и способность больше отдавать, чем брать. Но есть проявления лени и нерасчётливости, безалаберности и бесхозяйственности.
Россия – это особая цивилизация, связывающая Запад и Восток. И в силу всех геополитических причин Россия призвана соединять целые миры: различные социальные системы, различные культуры, традиции, образы жизни, различные языки.
Вот почему в сознание россиян с веками вошло непреложное естественное, эсхатологическое стремление ОГРАЖДАТЬ, СПАСАТЬ, ОБЕРЕГАТЬ вручённое ей Высшими Силами Света.
Эта идея всеобщего спасения и есть РУССКАЯ Идея братства народов, в котором россияне ищут не просто коллективных общественных действий, но ДРУЖЕСКОГО соучастия, ОБЩЕНИЯ, ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЯ на уровне ДУШИ.
Важно, что главная примета Русской объединяющей людей Идеи является тяготение к ОБЩИННОСТИ. Вот почему эта идея братского единения людей, которая уже опробована многовековым опытом жизни народов России, ни в коем случае не должна быть вульгаризирована и истолкована, как проявление национализма.
Сам факт существования воплощённой в жизнь Идеи ЕДИНСТВА НАРОДОВ на основе объединённого творческого соучастия ни в коем случае не даёт повода к проявлению русофобии, отрицания всего русского в жизни народов России.
Русская культура, русский язык, православные обычаи, – всё это укрепляет содружество народов, обогащает их духовно и создаёт возможность к развитию творчества. А творчество есть главное условие для нравственного прорыва человеческой Личности к высотам Божественного Духа. Теория и практика жизни убеждают нас в том, что планетарные системы в различных созвездиях охватывают существование различных наций и национальностей во всевозможных сочетаниях в разноуровневых Мирах.
Во Вселенной есть множество Россий, Франций, Германий, США и других стран. И история каждой страны и каждого народа непременно закольцована в общий Космический круг сосуществования. Так что так называемая РУССКАЯ ИДЕЯ самовозгорания (пассионарности), самоотверженности, соборности, дружеского сочувствия и соучастия, Со-товарищества существует во Вселенной тысячи и тысячи лет.
Что касается культуры каждого народа, языковых его особенностей, обычаев, традиций, то их проявление и существование, как я уже подчеркнул, нисколько и ни в чём не противоречат идее СОБОРНОСТИ, БРАТСТВА, стремлению к преобразованию Мира через СО-ТВОРЧЕСТВО.
СВИРЕЛЬ: Дорогой Николай Александрович, от имени читателей журнала «Мировой Ченнелинг: Духовные сообщения» примите сердечную благодарность за обширный интересный рассказ на заданную тему. И, конечно же, мы ждём от Вас Вашего личного пожелания всем Сотрудникам Света!
Н. А. БЕРДЯЕВ: Я благодарен Сергею Ивановичу Канашевскому за то, что он счёл необходимым обратиться на страницах Журнала Семьи Света к роли Русской Идеи. Это очень важно. А всем Сотрудникам Света желаю обогащать свои познания о Вселенной, начиная с изучения культуры, религии, истории и литературы собственного народа. Дорогие мои, больше доверяйте Разуму своего сердца, расширяя при этом постоянно в нём пространство Любви!
С космическим приветом к вам,
ваш Николай Бердяев.
07.05.2014 года
14 часов 54 минуты.
* Насчёт достоверности существования разновременных измерений на одной планете. Сошлюсь на выдержку из статьи Эль Мории «Возвращение в Тайной Доктрине» (журнал «Мировой Ченнелинг: Духовные сообщения», №1, стр. 48.) :
«Глобусы планет теперь не просто соприкасаются, они «проросли» друг в друга. В том числе, получают возможность взаимопроникновения МАТЕРИИ РАЗЛИЧНЫХ ПЛОТНОСТЕЙ РАЗНЫХ ИЗМЕРЕНИЙ».
05.05.2014 г.
Авторское право защищено. Материалы ЖУРНАЛА «МИРОВОЙ ЧЕННЕЛИНГ: Духовные сообщения» можно распространять только БЕЗ ИЗМЕНЕНИЙ И СОКРАЩЕНИЙ – со ссылкой на Журнал.
Дорогие Друзья! Сотрудники Света!
СООБЩАЕМ, ЧТО НАЧИНАЕТСЯ ПОДПИСКА НА ЖУРНАЛ «МИРОВОЙ ЧЕННЕЛИНГ: Духовные сообщения» на ПЕРВОЕ ПОЛУГОДИЕ 2015 года.
Просим поддержать издание Семьи Света, стать его читатЕлем!
ПОДПИСКУ НА ЖУРНАЛ «МИРОВОЙ ЧЕННЕЛИНГ: Духовные сообщения» МОЖНО ОФОРМИТЬ В ЛЮБОМ ПОЧТОВОМ ОТДЕЛЕНИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ.
ПОДПИСНЫЕ ИНДЕКСЫ:
10104 – по каталогу «ПОЧТА РОССИИ»,
90957 – по каталогу «ПРЕССА РОССИИ».
Оригинал-издание (печатную версию) также можно заказать, прислав заявку на электронный адрес:
Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.
Тогда журнал вам пришлют заказным письмом.
Заявки принимаются как от жителей РФ, так и от читателей, проживающих заграницей.
Напоминаем, что работает Интернет-магазин Журнала, где можно приобрести электронные версии печатного издания Семьи Света.
Его адрес:
В Москве Журнал можно приобрести на занятиях Группы Света или в магазине "Точка Фортуны" (м. Савеловская, 2-ая Квессиская улица, д.9, тел. (495) 685-26-75).