СИМФОНИЯ  ХРАМА  СВЕТА

(Священное  Писание  через  Алму  Дегле)

    "ОГНИ  УРУСВАТИ.  И Н Д И Я "

(Продолжение-4 к Книге  Четвертой "Что  есть  Храм  Света?")

                     А Д ЬЯ Р -

     МЕЖДУНАРОДНЫЙ  ЦЕНТР  ТЕОСОФИИ

             Мы  отправились  в г. Ауровиль,  с  намерением  выиграть  время,  не  возвращаться  в  г. Дели,  пока  не  появится  М.Прохоров    и  не  осуществит  свою  часть  программы.  Мы  были  уверены,  что  Святослав  Николаевич  Рерих  вновь  примет  нас.

Наш  путь  к  г. Ауровилю,  однако,  обозначился  совершенно  неожиданными  «сюрпризами».

    Сценарий  разворачивался  согласно  поговорке: «Мы  предполагаем,  а  Бог -  располагает».

Добравшись  до  г. Мадраса,  мы  оказались  в  ситуации  полной  неопределенности  предстоящего  ночлега.   Сумерки  спускались  очень  быстро.   Устроиться  в  какой-либо  из  гостиниц  -  не  удавалось.      Свободные  номера   были   «не  по  карману».  Нужно  было  что-то  придумать.

В  отчаянных  ситуациях,  в  голову,  порой  приходят  самые  неожиданные  решения.

Трудно  понять,  какое  провидение  заставило  нас  сесть  в    дешевый  «драндулет»,  сооруженный  из  старого  мотоцикла  и  попросить  «таксиста»  довезти  до  Международного  Теософского  Центра   в  Адьяре.

       Теософское  Общество  ставило  своей  целью «сформировать  ядро  универсального  человеческого  братства».  Оно  было  основано  в  Америке   в  1875  году  выдающейся  русской  ясновидящей,  прорицательницей  и  мистиком  Еленой  Петровной  Блаватской  и   полковником  Генри  Стил  Олкоттом.

Секция  для  посвященных  в  этом  Обществе  взяла  на  вооружение  принятую  в  ряде  религий  античную  мудрость  об   Иерархии  Великих  Духовных  Существ,  так  называемом   В е л и к о м   Б е л о м   Б р а т с т в е ,  которое  осуществляло  контакт  с  человечеством  с  целью  помочь  ему  на  эволюционном  пути.

В  1882  году   Международный Центр Общества  был  перенесен  в  Индию,  в   Адьяр  (предместье  к  югу  от  г. Мадраса).

        Когда  мы  подъехали  к  большим,  наглухо  закрытым  воротам  этого  Центра  -   была   уже  ночь.  Дежурный  на  контрольно-пропускном  пункте  был  крайне  удивлен  нашим  неожиданным  появлением.   Ничего  не  понимая  и  ничего  нам  не  обещая,  он    удалился  на  розыски    какого-либо    ответственного  лица,  чтобы  разобраться  с  нами.

Через  некоторое  время  ворота  раскрылись и  нас  пропустили  внутрь.   Помню,  я  совершенно  обомлела  от  сказочно-нереальной  картины,  раскрывшейся  нашему  взору.   Огромные  деревья  парка,  окутанные  бархатом  ночи,  призрачно  светились  каким-то  серебристым  светом.   На  темном  небе  -  яркий  месяц  и  множество  звезд.   И  на  фоне  всего  этого  великолепия  -  высокая   фигура   седовласого  мужчины,  в  белом,  ниспадающем  с  плеч  одеянии. Все  это  было  похоже  на   красивую,  контрастную  декорацию.

Спокойный,  величественный,  он  приблизился  к  нам и  задал  вопросы  на  английском  языке.  Таня  несколько  раз  повторила  слова   «Россия »  и    «Храм Света ».                                                           Я  стояла  молча,  сознавая,  что у  меня  нет  абсолютно  никаких  документов,  а,  следовательно,  и  никакой  надежды  быть  принятой  здесь.                    

Однако,  Индия,  воистину  «полна  чудес». Проверив  документы  у  Татьяны  и  не  спросив  моих,   Человек  царственным  жестом  пригласил  нас  следовать  за  ним.  В  глубине  парка   высветилось  какое-то  сооружение.  Это  был  небольшой  Храм,  оригинальной  архитектуры,  в  восточном  стиле.

Мы  с  удивлением  увидели,  что,  несмотря  на  глубокую  ночь,  в  нем  трудятся  люди,  украшая   Храм  гирляндами  цветов.                                           «Человек  в  белом»  улыбнулся   нам  и  произнес, указывая на Храм:  Это  - Храм  Света !              

Затем  указал  на  надпись  внизу фасада,  где  крупными  буквами на  английском  языке  было  написано:   «Х р а м   С в е т а».

Мы   замерли  от  удивления.   До  этих  пор,  сколько  бы  я   не  читала,  не  искала,  не  интересовалась,  я  не  встречала   этих  простых,  столь  сокровенных  для  меня  слов.   Естественно  мы  не  сразу  поняли,  что   благодаря  именно  этим  словам,  мы  были  приняты  в  этом  сказочном  месте.

   К  нам  подошли  слуги,  приняли  наш  багаж  и  жестами  указали,    следовать  за  ними.  Вскоре  среди  деревьев  вырисовалось   большое,  светлое,  двухэтажное  здание,  легкой  архитектуры.  Нам  открыли  дверь,  внесли  вещи  и  пожелали  спокойной  ночи.

В  необычных  «апартаментах»  стояли    две  огромные  кровати  под  прозрачными  балдахинами-сетками,  очевидно,  от  комаров.  Но  это  было  так  красиво,  как будто  мы  оказались  во  времена  «Ромео  и  Джульетты». В  соседней  комнатке  находились  раковины  для  омовения,  горячая  вода  и  прочее.

Умывшись  и  разместившись  каждая  в  своем  «домике - под  кисеей»,  мы  тут  же  крепко  уснули  убаюканные  доносящимся   шумом   океана.

       Проснувшись утром,  я  услышала  напряженные  голоса  в  прихожей.   Быстро  накинув  одежду, вышла  и  увидела  живописную  группу  людей.

Три  пожилые,  индийские  женщины  в  роскошных  сари,  сверкая  глазами,  что-то   возбужденно  говорили  Татьяне.   Рядом  стоял  высокий,  пожилой  мужчина  и  на  чисто  русском  языке  переводил   их  слова.

Все  они  не  могли  понять,  откуда  мы  взялись,  кто  мы  такие  и  кто  нас  пригласил.   Таня,  волнуясь,  что-то  сбивчиво  им  отвечала.

Я  тихо  подошла  и  спросила:

-  Где  мы  находимся?

 Они  замерли  от  удивления,  а  затем  с  возмущением  ответили:

-  В  Международном  теософическом  Центре!

-   Но  если    это  теософический  Центр  и  сами  вы  -  теософы,  то  отчего же  вы  удивляетесь  необычным  явлениям  и  визитам,  происходящим  в  вашем  Центре?

Наверное,  я  не  совсем  еще  очнулась  ото  сна,  иначе  трудно  объяснить  спокойную  уверенность,  с  какой  я  произнесла  эти  слова,   выражая  при  этом  легкое, искреннее  недоумение  по  поводу  их  шумного  поведения.

Наступила  безмолвная  пауза.   Не  говоря  ни  слова,  женщины  удалились.

Переводчик,  однако,   остался.   Звали  его  Анатолий  Иванович. Он  приехал  сюда  из  Австралии  со  своей  дочерью. То,  что  мы  рассказали  ему  о  Храме  Света,  его  очень  удивило  и  заинтересовало  и  он,  как-то    естественно  стал  нашим  гидом  в  Адьяре.   Оказалось,  что  люди,  чтобы  быть здесь  принятыми, (не  в  порядке  экскурсий,  а  индивидуально) ждут  своей  очереди   десять  лет,  а  мы  попали  сразу.     Вот  и  не  верь  чудесам!

Анатолий  Иванович     познакомил  нас  с  группой  своих  друзей,  приехавших  сюда  из  разных  стран.  Среди  них,  к  моему  удивлению,  оказалась  и   художница,  родом  из  Латвии,  но   давно  проживающая  в  Австралии.

Однако,  мне  было  не  до  знакомств,  так  как   я  четко  ощутила  уже  знакомое   чувство  необходимости  передать  Весть  о  Храме  Света -  Главе  Международного Теософического  Общества  -  М а д а м     Б е р н ь е.

Анатолий  Иванович  быстро  перевел  составленный  мною  текст,  отпечатал  его   на  машинке   и  повез  в  Главное  административное  здание,  чтобы  передать  Мадам  Бернье.    Нужно  было   поспешить,  т.к.  она, обычно,  рано  уезжала  из  Центра. -  сообщил он,  -   вначале  проводила  какое-то  общее  собрание,  а  затем  -  покидала  Центр.

Мы  остались  дожидаться   Анатолия  Ивановича,  чтобы  он  нас  проводил  к  Мадам  Бернье,  если  будет    назначена    встреча.

Время  шло,  но  он не  появлялся,  и  мы  решили  сами  отправиться  к  ней    на  прием.

      Адьяр  представлял  собой  небольшой  городок,  огороженный  со  всех  сторон  забором,   расположенный     на  берегу  океана.  Это  была  маленькая  сказочная  страна  с  роскошной  пальмовой  рощей   с  множеством  удивительных    растений  и  построек.

Мы  шли  по  главной  аллее,  созерцая  окружающую  нас  красоту,  в  полной  уверенности,  что  аллея    выведет  к  Главному  корпусу.   Навстречу  нам  никто  не  попадался.

        Вдруг,  в  стороне  мы  увидели  здание,  вокруг  которого  толпилось  много  народу.   На  ступенях  стояла  женщина  в  красивом  сари  и  что-то  оживленно  говорила,  обращаясь  к  толпе.

Мы  почему-то  сразу  решили,  что  это  и  есть  Мадам  Бернье   и  в  такой  форме  она  дает  распоряжения.  Дождавшись  паузы,  мы  подошли  к  ней  и  представились.    Она  приветливо  нам  закивала  и  слегка  приобняв  повела  вглубь  сада,  где  раздавали  разные  угощения.   Все  улыбались,  пробуя  разнообразные  блюда,  и  приветствуя  друг  друга  улыбками,  переговаривались.

 Было  приятно  осознавать,  что    в  Адьяре   так  чудесно  начинается  день.   Однако, оглянувшись   и   увидев,  что  «Мадам  Бернье»  уже  садится  в  машину  и отъезжает,  мы  очень  огорчились,  но  тут же   увидели,  буквально  бегущего  к  нам   навстречу,   Анатолия  Ивановича.

   -  Куда  же  вы  исчезли?   Я  всюду  ищу  вас.  И  Мадам  Бернье  уже  не  может  больше  ждать.  Скорее!  Скорее!  - выкрикивал  он,  увлекая  нас  к  главной  аллее.

Оказалось,  что  мы  попали  на  чью-то  с в а д ь б у   и  приняли   хозяйку   торжества   за   Мадам  Бернье. 

Значит, для  этой  свадьбы  украшали  ночью               Храм  Света  цветами!   -  догадались  мы

 А  нас,  очевидно,  приняли  за  приехавших  на  свадьбу  издалека  гостей?!  Никакой  мистики !  Все  так  естественно.

     Мы  буквально  бежали по  главной  аллее  вслед  за  Анатолием  Ивановичем,  а  навстречу  нам  медленно  двигалась  легковая  машина.  Поравнявшись,  она  остановилась. Дверца приоткрылась и  женщина, сидевшая  в  машине,  серьезно  посмотрела  на  нас  большими,  красивыми  глазами.  Это  была  Мадам  Бернье.

Глядя  ей  в  глаза, -  я  говорила  о  Храме  Света,     Анатолий  Иванович – переводил,  она – спокойно,  внимательно  слушала.  Поблагодарила,  попрощалась  и  уехала.

Отпечатанную на  бумаге «Весть  о  Храме  Света» Анатолий  Иванович  оставил  у  секретаря  Мадам  Бернье.

Все  произошло  так  быстро,  что  трудно  было  даже  осознать.

Тем  не  менее,  я  обратила  внимание,  что  это  событие   было  очень  похоже  на    момент  передачи  Вести  о  Храме  Света   -  Далай-Ламе  XIV,   в  Дхарамсале.

         Адьяр  был  прекрасной  Обителью,  созданной  руками  людей.  Мы  бродили  по  тропинкам,  восхищаясь  всем,  что  окружало  нас.  День  был  теплый,  солнечный.  После  трудного  пути так  приятно  было наслаждаться  неожиданно  представившимся    нам  отдыхом. 

Естественно  здесь,  всюду  царил  Дух                     Елены  Петровны  Б л а в а т с к о й.

Гуляя по парку, подошли  к  памятнику  этой  удивительной  женщине,  поклонились  Ей.

Затем увидели старинные,  каменные  полуразрушенные Врата,   прошли  сквозь  них  и  вскоре  перед  нами  возник  прекрасный  дворец.  На  внешних  стенах  его  фасада,  было  много  скульптурных  изображений  слонов.  Это  производило  впечатление.  Мы  вошли  внутрь  и  сразу  оказались  в просторном,  светлом  зале.  Огромная  скульптура  Е.П. Блаватской  и,  сидящего  рядом  с  ней - Олькотта,  как-бы  приветствовали  входящих. 

        После  обеда мы  стали  собираться  в  путь.

Анатолий Иванович полностью  нас проинформировал,  как  добираться  до  Ауровиля,  нанял  для  нас  «кабриолет»,  накупил  в  дорогу  гостинцев  и  проводил,  как  дорогих  гостей.  В  душе  осталось  светлое,  теплое  чувство,  как будто  мы  побывали  в  родном  доме,  среди  близких  нам   людей.

                     *   *   *

         АУРОВИЛЬ  - ГОРОД  БУДУЩЕГО.

       Ауровиль («Город  Рассвета») возник  в  двадцатом  веке,  как  мечта  миллионов  людей. Он был  создан  представителями  самых  разных  стран   и  народностей  мира  на  берегу  Индийского  океана,  в  180  км  к  югу  от  Ченная  (Мадраса)  по  проекту  ЮНЕСКО и  Министерства    образования  Индии.  Этот  город,  должен  был   на  практике  воплотить  идеал  одухотворенного  интернационального   человеческого   сообщества,  который   провозгласил    великий  индийский  провидец,  поэт,  лидер  национально- освободительного  движения  Ш р и  А у р о б и н д о.

Робиндранат  Тагор  сказал  о  Шри  Ауробиндо  в                   1907  году,  что  это  «голос,  в  котором  воплотилась  душа  Индии».

Ромен Ролан  провозгласил  его «величайшим  мыслителем  нашего  времени».

     Сама  же  идея  создания  Ауровиля  принадлежит  «Матери» (Мирра  Ришар -1878 – 1973),  духовной  сподвижнице   и  продолжательнице  дела                                Шри  Ауробиндо.

Ауробиндо  Гхош. был  убежден,  что  она  -  одно  из  воплощений  Божественной  Матери  -  «Божественной  силы,  которая  действует  и  во  Вселенной  и  в  индивидуальном  теле,  а  также  за  пределами  индивидуального  и  вселенского».

     Мирра  Ришар  стала,  в  буквальном  смысле  слова,  Матерью  Ауровиля,  родившей,  выносившей  и  сформировавшей  этот  город.

С   1968   по 1973  год  Мать  руководила   постройкой  Ауровиля,  который  стал  опытной  лабораторией  нового  типа  жизни  человека  и  общества.

Был  куплен  участок  пустыни,  засажен  редкими  растениями,  создан  гигантский  ботанический  сад  и  последователи  Ауробиндо  Гхоша  и  Матери  стали  строить  в  нем   царство  справедливости.

      В  церемонии  закладки  города  приняли  участие  представители  124  стран.

      28  февраля  1968  года  пять  тысяч  человек  прибыли  на  «рождение  Ауровиля»,  и  горстки  земли,  привезенные  сюда  со  всех  частей  света,  были  символически  смешаны  в  чаше,  сделанной  специально  для   этой  торжественной  церемонии.

                        *   *   *                             

    По  пути  к  Ауровилю  мы  остановились в Пондичерри.  Это  прекрасный  городок со  стадионом,  парками,  научно-исследовательскими  учреждениями,  библиотекой,  школой, больницей  и  т.д.

 С  этим   городом  была  связана  жизнь  и  деятельность    Ауробиндо  Гхоша,  и   здесь  же  находился    его   Ашрам.

   Был  жаркий,  душный  полдень. Солнце  стояло  в  зените.  Хотелось  напиться,  оказаться  в  тени,  окунуться  в  холодную  воду. Нужно  было  где-то  отдохнуть  и  привести  себя  в порядок.   Думали  устроиться  в  Ашраме,  но нас  не  приняли,   т.к.   не  было  свободных  мест.

Мы  направились  к  Институту,  где  была  назначена  встреча  с  одним  известным  ученым.  Он  вышел  к  нам  приветливый  с  доброй  улыбкой. Однако,  беседа  не  состоялась,  т. к.  из-за  перегрева  и  усталости  мое  состояние  было  близко  к  обморочному.

Узнав,  что  рядом  есть  недорогая  гостиница,  мы  попрощались  и  направились  туда.

Обстановка  в  гостинице  была  довольно  приличная. Обслуживали  ее  молодые  индусы,  очень  шустрые  и    похожие  друг  на  друга,  как  братья.   Сказали,  что  в  номере  есть  кондиционер  и  душ,  оформили  нас  и  отвели  на  второй  этаж.

Комната  была  светлой,  просторной  и  прохладной.  Под  потолком  крутился  вентилятор.

Мы  в  изнеможении  рухнули  на  кровати.   От  усталости  ни  о  чем  не  хотелось  думать.  Я  закрыла  глаза  и  размышляла  о  том,  как  жара  способна  лишить  человека  последних  сил.  Однако,  силы  оказались  не  последними, т.к. приоткрыв  глаза,  я  тут  же,  словно  пружина  подпрыгнула  под  потолок  от  ужаса.

Вокруг  моей  кровати,  выпучив  глаза  и  приподнявшись  на  тонких  ножках,  застыв  в  изумлении    выстроились  какие-то  неведомые    существа,  похожие  на  больших  пауков.

Пауки  были  для  меня  фобией  с  детства.  Я  испытывала  к  ним  непреодолимый  страх  и  отвращение.

И  вот  я  с  этими  «чудовищами»  -  лицом  к  лицу.  Что  делать?   Умирать  не  хотелось.  Ждать  помощи  от  кого-то  было  бесполезно.  Придя  в  себя,  я  разогнала  их  полотенцем  и, словно «храбрый  заяц», стала  пробираться  в  душевую.  Оказалось,  что  именно  душевая  является  их  излюбленным  «стойбищем».  Полчище  этих  розовато-прозрачных  существ  было  явно  недовольно  моим   появлением.

 Их  было  много,  я  -  одна.  Но  они  не  могли  открыть  кран  с  холодной  водой,  а  я  -  могла.   И  открыла  на  полную  мощь.  Думала - разбегутся,  но  они  обрадовались  и  придвинулись  ближе.  Видно  им  тоже  было  жарко  и  хотелось  прохлады.  Я,  принимала  душ, настороженно   глядя  на  них,  они  -  на  меня.  Агрессии  с  их  стороны  не  было.  С  моей   стороны   -  тоже.

Ситуация  была  нелепой  до смешного,  и  я  расхохоталась.  Удивительно,  что  страх  при  этом  куда-то  исчез.

Говорят,  нет  лучшего  снотворного,  чем  усталость.  Крепкий  сон  заставил  забыть  обо  всем  на  свете,  в  том  числе  и  о  розовых  тараканах.

Утро  было  чистое,  светлое,  прохладное.  Мы  сразу  отправились  в  Ашрам   к   месту    поминовения   Матери  -  Мирры  Ришар.

Надгробие  было  роскошным  -  все  усыпано  цветами  и  огнями.   Было  много  иностранцев,  почитателей  Матери  и  Ауробиндо  Гхоша,  живших  в  Ашраме,  или  приехавших  издалека.   Мы  тоже  поклонились,  посыпали  лепестки  роз,   зажгли  огоньки, и  решили  немедленно  отправиться  в  путь,  чтобы  использовать  утреннюю  прохладу

.

        В  Ауровиль,  как  это  уже  не  раз  с  нами  случалось,  мы  прибыли    «под  покровом  ночи».

В  потемках  разыскали  какое-то  административное  здание,  позвонили.  Вышел  молодой  парень  с  недовольным  лицом,  сказал,  что  разместить  ему  нас  негде.  Мы  стали  расспрашивать,  нет  ли рядом,  какой-нибудь  гостиницы.  Он  задумался  и  пошел  звонить,  сказав  нам  дожидаться   его.

Тишина  ночи  была  необычайной.  Вокруг  -  ни  звука.  И,  вдруг,  рядом  взревел  мотор. Парень  подъехал  на  машине,  коротко  сказал  нам  садиться  и  куда-то  повез.

Всю  дорогу  молчали.  Видно  было,  что  мы    ему  помешали,  то ли  спать,  то ли  заниматься серьезным  делом.

Вскоре  машина  остановилась,  и  мы  оказались  около  высокого  двухэтажного  особнячка,  довольно  интересной  архитектуры.   Вышла  высокая,  стройная  женщина  и  пригласила  нас  в  дом.  Имя  ее  было  -  Б а р б а р а.

В  небольшом  холле,  в  центре  которого  находился  камин, всю  стену   занимала  огромная  черно-белая  фотография,   с ликом Учителя,      которой   очень  поразил  меня   своей  странной  выразительностью. Хозяйка,  заметив  мой  изумленно-пристальный  взгляд, прикованный  к  фотографии,  пояснила,  что  это    посмертная  фотография  Ауробиндо  Гхоша,  сделанная    при  его  горизонтальном  положении. Но  она  разместила  фотографию   в вертикальном   положении.  «Очевидно,  ее  Дух  не  хочет  смириться  с  уходом   Учителя  из  жизни», -  подумала  я.               И  действительно, -  эффект  Присутствия  Учителя  -  был  поразительным.

Барбара   была   ученицей  Ауробиндо  Гхоша  и  ближайшей  сотрудницей  Матери.  Приехала  на  строительство  Ауровиля  одной  из  первых. Теперь,  когда  Учитель и  Мать   ушли    из  жизни,   продолжала  начатое  ими  дело,  занимая  какой-то  высокий,  административный  пост.

Жила   вдвоем    с  сыном,  которому  на  вид  было  лет  четырнадцать. 

   Мы  расположились  у  камина.  Хозяйка  принесла    кофе,  бутерброды  и  до  глубокой  ночи  рассказывала  нам об  удивительном  городе  Ауровиле.  

    Сегодня   этот    город,  построенный   на  том  месте,  где  когда-то  была  голая,  неплодородная  земля,  представляет  собой  роскошный  сад  и  сообщество, объединяющее  более   2000   человек   31  национальности.

Город  делится  на  4  района:    «Культурный», «Международный»,  «Промышленный»  и  «Жилой». 

Он  состоит  из  множества  Общин,  каждая  из  которых  ориентирована  на  ту  или  иную  Добродетель  и  каждая  имеет  свой   гуманитарный  проект.

Ауровиль  отличен  от  Ашрама  Шри  Ауробиндо,  где люди  посвятили  свою  жизнь  только   интегральной  йоге.

Отличие  Ауровиля  состоит  также  и  в  том,  что он  является центром  эксперимента  по  достижению  человеческого  единства.

            Этот  город   не  принадлежит  никому  в  отдельности. Он  принадлежит  всему  человечеству  в  целом. Но  тот, кто пожелает  жить  в  Ауровиле, должен  искренне  служить божественному  сознанию.

Ауровилль  нередко  называют  микромоделью  всего  человечества,  своеобразным   микрокосмом.

         В  основе  космогенной  теории  Шри  Ауробиндо лежит  спираль.   Поэтому, если  посмотреть на  Ауровиль сверху,  то   видно, что он  спроектирован  как закрученная  по  спирали   галактика.

     В центре города  стоит  Храм  -  Матримандир, представляющий  собой  огромный  шар,  покрытый золотыми  пластинами.  Он  является   главной  достопримечательностью  Ауровиля  и  его   Душой.

Матримандир   не  относится  к  какой-либо   религии  и  в  нем   не  проводятся   какие-либо  организованные   церемонии.

Он  предназначен  для   медитации  и  практики   Йоги.

                        *   *   *

          Нам,  конечно,  очень  повезло,  что  наша хозяйка  обладала  в  Ауровиле    высокими  полномочиями,  т.к.  на  другой  день  мы  уже  имели  пропуск  на  посещение  Матримандира.

Необычностью  своей  формы  и  грандиозностью  проекта  Матримандир  производил  сильное  впечатление.

Его строили одухотворенные  великой  идеей   люди,  альтруисты,  энтузиасты,  приехавшие   по  доброй  воле  со  всех  уголков  нашей  Земли.   Строительство,  как  и  оформление  территории,  вокруг Матримандира  не  было  еще  закончено,  но  Храм  уже  действовал.

Издалека  он  казался  мне  огромным,  золотым  орехом.

Мы  медленно,  шаг за шагом,  поднимались  к  его  центру  по  широкой,  спиралевидной  дороге.  У  входа  в  Храм  стоял   индус,  одетый  в  белое.  Он  выдал  каждой  из  нас  белые,  чистые  носочки.  Мы  вошли   в   просторный, центральный  зал округлой  формы, по  краям  окаймленный  белыми  колоннами,   у  основания  которых  сидело  в   медитации   несколько  человек.

   В  центре  Храма  на  красивом  пьедестале  находился  огромный  кристалл,  (самый  большой  в  мире,   изготовленный  фирмой «Карл  Цейс»  за  астрономические  деньги).

Свет  падал  на  кристалл  из  отверстия  в  потолке  и  умножался  в  кристалле. 

Луч  Света,   падающий Свыше  на  кристалл,  был  отчетливо  виден. Он  буквально  пронизывал  все  пространство.

Я  опустилась  около  одной  из  колонн  и  стала  медитировать,  глядя  на  кристалл.  Каких-либо  особых  ощущений  кроме   покоя и  тишины   в  глубине  себя  -  не  испытала.   Очевидно,  мне  не  удавалось  полностью  расслабиться,  т.к.  с  момента,  когда  я  увидела  Матримандир  во  мне  как  бы  застыло  состояние  удивления   и  вопрос,  не  находящий  пока  ответа. 

«Матримандира  совсем  недавно  не  было,  -  думала я,  -  и  вот  он  через  Мать  Мирру  Ришар  возник  во  всем  своем  великолепии  -            Храм  Божественной  Матери.  

Этот  Храм  еще  даже  не  достроен,  но  вот  уже  Волею  Бога,    раскрыто  Имя  другого  Храма  -  «Х р а м  С в е т а».                                       Интересно,  к о г д а   суждено  проявиться  Храму  Света  в  материальной  форме  и   г д е?   И  -  суждено   ли?»,  -  такие  мысли  занимали  меня  во  время  медитации

                      *      *      *

          Так  как,  волею  судьбы  мы  оказались  в  Ауровиле,  то  нам,  после  посещения  Матримандира,  естественно  очень  хотелось  побывать  в  какой–либо  из  Общин.    Мы  знали,  что  существует  здесь  и  Русская  Община,  но  где  она  находится,  и  как  туда  добраться  не  представляли  себе.

Через  три  дня,  выслушав  различные  объяснения,  мы  поняли,  что  это  совсем  не  так  уж  и  далеко  и  можно  добраться  даже  на  автобусе. 

Мы  вышли  на  остановку  и  стали  терпеливо  ждать.   Расписания  движения  автобусов  не  было. Время  было  вечернее,   а  мы  уже  знали,  что  сумерки  здесь  наступают   быстро.  Случайный  прохожий  объяснил  нам,  что автобуса  не  будет,  а   к  Общине  нужно  идти  прямо  по  дороге.    Мы  и  пошли.  Святая  наивность…

Стало  совсем  темно.  Мы  топали  с  рюкзаками  вперед, т.к.  другого  выхода  у  нас  не  было. Через  какое-то  время  нас  нагнал  и  остановился  рядом  с  нами  мотоцикл.   Мужчина,  сидевший  на  нем,  узнав,  куда  мы  идем,  предложил   подвезти.  Мы,  конечно, обрадовались.   На  мотоцикле,  за  спиной  водителя    было, однако,  только  одно  свободное  сидение. Это  нас  не  смутило. Таня  села  на  сидение,  крепко  вцепившись  в  мужчину, а  я  села  сзади,  крепко  вцепившись  в  Таню.

Слово  «села»  не  очень  подходило  к  ситуации,  т.к.  на  спине  у  Тани  был  рюкзак,  и  он  мне  совершенно  не  позволял  почувствовать  под  собой  хотя  бы  краешек  сидения. Мотоцикл  рванул  вперед   и  я,  инстинктивно  вцепившись  в  него  еще  и  ногами,  оказалась   вместе  со  своим  рюкзаком    в  роли  дополнительного  прицепа.

Ситуация  была,  безусловно,  более  чем  комичной.  Однако,  вокруг  было  темно  и  никто  не  видел  этого  странного  циркового  трюка.   Каким  то образом  мне  удалось  не  оторваться  от  мотоцикла,  и  мы  благополучно    куда-то  доехали.

  -  Это  Русская  Община!  -  сообщил  мотоциклист  и  умчался  в  ночь.

Когда  оказываешься  ночью  в  незнакомом  месте, где  нет  освещения   и  дома  скрыты   среди  деревьев  в  сумерках  ночи,  то  очень  трудно  сориентироваться,  в  каком  направлении  идти.  Побрели  наугад.   Вскоре  вырисовалась  какая-то  постройка,  через  щели  которой  пробивался  свет.  Надеясь,  что  рядом  нет  собак,  мы  тихо  к  ней  подкрались  и  стали  заглядывать  в  щели.

Сооружение  напоминало  огромную  палатку-шатер.  Внутри  было  много  людей,  горел  свет,  было  шумно. Мы  робко  постучались.   Нас  впустили.   И  мы  увидели  в  центре - праздничный  стол,  уставленный  всевозможными  яствами,  а  вокруг  -  нарядных гостей, с  удивлением  рассматривающих   нас.

Наше  удивление  было  намного  больше,  когда  перед  нами  возник  хозяин  этого  дома  и этого  торжества -  И г о р ь   З е н к и н,  которого  мы  знали.  Встретить  знакомого  человека  в  Индии  -  это,  безусловно,  большая  неожиданность  и  большая   радость.                                                               Ранее,  в  своем  повествовании  я  уже  упоминала  о  нем.  Мы  останавливались  в  его   московской  квартире  вместе  с  Владимиром  Черченко,  когда  я  вернулась  с  Памира.  И. Зенкин   осуществлял  тогда  проект  по  открытию  магазина  духовной  литературы  в  Москве,  если  не  ошибаюсь, -  в  холле  Музея  Восточных  Искусств.  Одновременно  он  собирался  в  Индию,   в  Ауровиль,  где  уже  жила  его  жена  с  маленькой  дочкой.

То,  что  мне  придется  встретиться  с  ним  еще  раз,  но  уже  не  в  Москве,  а  в  Индии,  в  Ауровиле  -  было  невероятным. И  вот  -   он,   вдруг,  -  перед  нами!

Мало  того,  -  мы  попали,  как  говорится,                                                   «с  корабля  (а  в  нашем  случае -  с  мотоцикла) -  на  бал».  И  опять  на  торжество, -  как  в  Адьяре.               Просто  сказка,  поверить  в  которую  было  трудно.  Но  все  происходило  именно  так  и  не  иначе.

                                                   Торжество было  посвящено празднованию  дня  рождения маленькой, прелестной  дочери  Зенкиных  и  «цвет  Русской  Общины»  был  в  сборе!   Это  давало  полную  возможность  пообщаться   с  людьми   естественно  и  непринужденно.

Переночевали  мы  у  Зенкиных  в  очень   благоприятной,  теплой  обстановке.

А  утром    жена  Зенкина  -  Ниночка    познакомила  нас  с местом  обитания  Общины.    Она,  как  амазонка,  всюду  разъезжала  на  мотоцикле.  Велосипеды  и  мотоциклы   были  здесь  основным   видом   транспорта.

Люди  жили  семьями  в  оригинально  сконструированных  домиках-палатках,  в  виде  округлой  сферы.   Были  и  новые,  двухэтажные  строения    красивой  архитектуры.

Одно  большое,  застекленное  здание  заинтересовало  меня.  Я  решила,  что  это  Центр  Культуры,  где  собираются  общинники. Однако, Ниночка,  засмеявшись  сказала,  что  это  действительно  самое  популярное  и очень  часто  посещаемое  общинниками  место,  но  не  Дом  Культуры,  а  п о л и к л и н и к а - б о л ь н и ц а (!?).

Жизнь  в Ауровиле  для  многих  была  далеко  не сказочно - прекрасной.   Было  много  трудностей,  в  том  числе  и  частые   болезни.  

         В течение долгого времени многие  люди в Ауровиле  сами  строили  себе  дома – не только   потому, что было мало архитекторов.  Просто   многим  жителям  Ауровиля  хотелось   проявить   свою   индивидуальность   в  строительстве  собственного  дома   и   города  Солнца.

Да  и сам процесс постройки доставлял им огромное удовольствие.

Случай  предоставил  нам  возможность  убедиться  в  этом  собственными  глазами,  когда  мы  шли  к  океану  по  дороге,  пролегавшей  по  бесплодной  пустыне.  Нас  обогнала  белая, легковая  машина. Через  несколько  метров  она  остановилась,  дожидаясь  нас.  Узнав,  откуда  мы  приехали  и  куда    идем,  хозяин  машины  предложил  подвезти  нас,  но  вначале  захотел  показать  свой  дом  и  пригласил  нас  в  гости.   Мы  согласились.  Проехали  на  машине  еще  пару  километров  по  пустыне  и  остановились  около  «дивного  оазиса».  Иначе  назвать  то,  что  мы  увидели,  было  невозможно.  Прелестный,  деревянный  домик  с  открытыми  верандами  буквально  утопал  в  зелени  и,  казалось  -  плавал  на  воде, т.к.  окружен  был  со  всех  сторон  широким  рвом  с  водой,  в  котором   среди  лотосов  плавали    большие золотисто-красные  рыбы. Дом  казался  островком  среди  воды.   Это  напоминало  какую-то  китайскую,  или  японскую  миниатюру.

Мы  сидели  в  тени,  на  открытой  веранде,  оплетенной    экзотическими  растениями,  пили  прохладительные  напитки,  которые  служанка (индианка)  подавала  через   открытое  окошечко  внутри  дома   и  любовались  рыбами,  плавающими  буквально  рядом.

Этот  дом  был,  безусловно,  гордостью  хозяина,  который   восторженно  рассказывал  нам,  как  он  осуществлял  проект строительства.   Видя  наш  неподдельный  интерес  и  удивление,  он  пригласил  выйти  в  сад.  Показал  в  нем  большой,  голубой,  современный  бассейн, наполненный  чистой  водой,  затем  предложил  подняться  выше  в  сад,  на  какой-то  холм (территория  была  большая)   и  показал  «грандиозное  строительство» водонапорной  башни,  которое  он  сам  осуществлял. И  это  была  уже  вторая  башня.  Лично  моему  удивлению  не  было  предела,  ведь  мы  находились  в  пустыне. Какой  же  энергией  и  энтузиазмом  нужно  было  обладать,  чтобы  создать  такую  красоту!    Найдя  в  нас восхищенных  слушательниц,  он  сообщил,   что  создал еще   где-то  рядом   и   ферму  по  коневодству,  т.к.  очень  любит  коней.

Когда  мы  покидали  его  дом,   подъехала    машина  с    женой  и  дочерью  хозяина.  Мы  познакомились, но  отказались  погостить  у  них  дольше. Хозяин  подвез  нас  к  океану,  пройти  к  которому  можно  было  только  через замысловатое, архитектурное  сооружение, приобретя  билеты.  Это   показалось  странным.    

    Пляж был  почти  пустой.  Никто  не  загорал,  не  купался.

Красота  и  мощь  океана  в  лучах  ослепительного  солнца  действовали  магически.  Мы  с  Татьяной,  сбросив  обувь,  не  сговариваясь,  в  легких  платьях  вошли  в  океан,  не  обратив  внимания  на  откат  волны.   В  следующее  мгновение  она  нахлынула   на  нас,  подняла  вверх,  словно  два  легких  перышка    и  оставила  лежать  на  песке   мокрых,  в  нелепых,  беспомощных  позах.   Это  неожиданное  «крещение»  в  океане  позабавило  не  только  присутствовавших  на  пляже,  но  и  нас  самих.

                      *    *    *                              

СИМФОНИЯ ХРАМА СВЕТА

(СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ЧЕРЕЗ  АЛМУ  ДЕГЛЕ)

ОГНИ УРУСВАТИ.  И Н Д И Я

(ПРОДОЛЖЕНИЕ-5 КНИГИ ЧЕТВЕРТОЙ "ЧТО ЕСТЬ ХРАМ СВЕТА?" )

  ЦЕНТР   ДЖИДДУ   КРИШНАМУРТИ

      Возвращаясь  из  Ауровиля  в г. Бангалор,  мы  умудрились  посетить еще  и   Центр   Кришнамурти.

Дж. Кришнамурти (1896 – 1986 г.г.)  - был   одним   из  наиболее  выдающихся  духовных  Учителей  нашего  времени.

Обнаруженный  теософами  еще  мальчиком  в  Индии,  он  был   подготовлен  ими  в  качестве  нового  Мессии.

Однако, в  1929  году,  в  возрасте  34  лет,  Кришнамурти  отошел  от  теософского  Общества  в  результате  духовного  опыта,  перевернувшего  его  жизнь.  Он  отказался  от  роли  нового  Мессии  во  имя  проповедования  своей  собственной  религиозной  философии,  не  связанной  с  какой-либо  ортодоксальной  религией  или  сектанством.

Главная  цель  его  учения  была  в  том,  чтобы высвободить  людей  из  пут,  отделяющих  одного  человека  от  другого,  таких  как  раса,  религия,  национальность,  деление  на  классы,  традиции,  с  тем,  чтобы  посредством  этого  трансформировать  человеческую    психику.                                                       Согласно  его  Учению  -  каждый  человек -  есть   мир   в миниатюре,   микрокосмос.

    Кришнамурти не  захотел  быть  чьим-либо  Гуру.  Он  не  хотел,  чтобы  люди  следовали  за  ним  слепо  и  покорно,  т.к.  считал  предосудительным  культ  духовного  руководства.

Однако,  несмотря  на  это,  он  имел   множество  сторонников  во  всех  сферах  общества,  включая  видных  государственных  деятелей,  королев  и  буддийских  монахов.

Он  внес  лепту  в  построение  моста  между  наукой  и  религией.

        Центр  Кришнамурти,  в  котором  мы  оказались,  представлял  собой  современное,  оригинальное  здание,  оборудованное  новейшей  техникой.   В  просторном,  уютном  зале    тихо  звучала  прекрасная  музыка.  Здесь  можно  было   прослушать  лекции  Кришнамурти,  посмотреть  слайды,  поработать,  почитать  или  помедитировать.  Удивительным  было  то,  что  в  Центре  кроме   сотрудницы, приветливо  встретившей нас,   никого  больше   не  было.  Мы  вышли  во  двор,  в  центре  которого  росло   огромное  дерево.  Под  ним,  как  нам   было  сказано,  обычно  сидел  Кришнамурти,  когда  читал  свои  лекции.

      Прислонившись  к  стволу  дерева,  я  задумалась  о  том,  как  много  уже  сделано  в  области  духовного  пробуждения    и  преображения  сознания  людей.

              Только что  мы  побывали  в  Адьяре,  гдемТеософское  Общество  ставило  своей  целью                     «сформировать  ядро   универсального  человеческого  братства ». 

             Затем  посетили  Ауровиль,  -  город,  который м   должен  был   на  практике  воплотить  идеал                   одухотворенного   интернационального    человеческого  сообщества.                                                                            Город,  который   называют  микромоделью  всего человечества,     своеобразным     микрокосмосом . 

                 И  вот  теперь  мы  находимся  в  Центре  Кришнамурти,, согласно  учению которого, -                 каждый   человек  -  есть   микрокосмос,   т.е.  мир  в  миниатюре.

Все  это  проявилось,  «проросло»   в  Индии.     Все  это направлено  на  духовное  преображение  человека, на  преображение  его  сознания, на его связь  с  Космосом.                                 Очевидно,  все  это есть - единая  цепь  последовательного,  эволюционного  процесса?         Было  над  чем  задуматься.        

Становилось   очевидным,  что  и  Фокус  Х р а м а               С в е т а   не  случайно    Волею  Бога,   раскрыт  в  Индии,   в  Гималаях,  над  поместьем  Рерихов  и  Институтом  "Урусвати".    Значит,  и  это    место "отмеченное  Богом"  имеет  свое  исключительное  предназначение  и  значение для  будущего.

ВОЗВРАЩЕНИЕ   В  БАНГАЛОР. 

            Возвращение  в  Бангалор  было  трудным.  Усталость  и изнурительная   жара  давали  о  себе  знать.   Не  верилось,  что  был  январь  месяц.

        В  Индии  существует  разновидность  «такси», изготовленных  из  велосипедов  и  мотоциклов,  которые  удивляют  разнообразием своих форм и  конструкций.

На  одном  из  таких  допотопных  сооружений  мы  подкатили  прямо  к  роскошной  гостинице « А ш о к а».

 За  короткий  срок нам  удалось посетить  много  интересных  мест.   Однако,  в  пути   мы  постоянно  думали  о  состоянии  здоровья  Святослава  Николаевича  Рериха,  о  том,  удастся  ли  нам  еще  раз  встретиться  с  Ним    и    приехал  ли  в  Индию                       М. Прохоров. 

Вернувшись  в  Бангалор,  мы,  чтобы  не  терять  время,  решили  прямо  в   «А ш о к е»  получить  ответы  на  волнующие   нас  вопросы,  а  уж  затем  позаботиться  о  ночлеге.

Трубку  взяла  Мэри (секретарь  С.Н. Рериха)  и  попросила  нас   подождать  ответа  в  холле.  Ждали  довольно   долго.                                                                  Но  вот  она  появилась  и  сказала  следовать  за  ней.

Мы  поднялись  на  второй  этаж.  Мэри  открыла  ключом  один  из  номеров и  сказала,  что  Святослав  Николаевич  распорядился   разместить  нас  в  номере  рядом  с  ним.

Нужно  ли  описывать  состояние  путников,  которые  после  долгого,  изнурительного  пути,  пыльные  и  уставшие  оказались  вдруг  в  роскошном  номере  пятизвездочного  отеля?

Не  успели  мы  принять  душ  и  переодеться,  как   в  номер  вошла  Мэри  со  слугой,  державшим   в  руках  поднос   с  ужином.                                                                        Она  сообщила,  что  Святослав  Николаевич  сказал  нам  до  утра  отдыхать.   Чувство  благодарности   и  любви  к  этому  Человеку  наполнило  наши  сердца. Ведь  он  был  очень  болен  и,  тем  не  менее,  проявил  такую  заботу  о  нас.

        Утром  мы  приготовились  к  Третьей  Встрече.   Но  Мэри  сообщила  нам,  что   Святослав  Николаевич   распорядился   показать  нам   фамильное  имение,  "Татагуни",  расположенное  на  окраине  г. Бангалора.   Она  сопроводила  нас  до  выхода  из  гостиницы,  и  мы  отправились  туда  на  легковой  машине.  Мэри  постоянно  находилась  рядом с  нами.

     Имение  представляло  собой  сравнительно  небольшой  двухэтажный  дом,  окруженный  большой  территорией  с  садом.  Перед  домом   росло  огромное  дерево,  ветви  которого,  касаясь  земли,  прорастали,  создавая,  таким  образом,  впечатление  целой  рощи  вокруг  центрального  ствола. На  ветвях  мелькало,  прыгало,  кувыркалось  огромное  количество  обезьян,  больших  и  маленьких.

На  земле,  около  центрального  ствола  был  создан  алтарь.  Все  это  представляло  собой  очень  живописную  картину.

Во дворе  рядом  с  домом  стояла  группа  слуг,  среди  которых  мы  сразу  узнали    индийскую  девушку  с  известной  картины  С.Н. Рериха. Она  пополнела  и  повзрослела,  но  лицо  осталось  столь  же  прекрасным.

Мэри  и  шофер,  сопровождавшие   нас,  сразу  влились  в  группу  слуг  и  по  оживленной  беседе  было  видно,  что  они   все   хорошо  знакомы  между  собой.  Нам  же  была  предоставлена  полная  свобода.

        Мы  вошли  в  дом.  Поражала  предельная  скромность  обстановки.  Было  ощущение  покинутости,   чувствовалось,  что  в  доме  давно  никто  не  живет.

На территории  вокруг  дома   тоже  лежала  печать  сиротливой  заброшенности.  Но несмотря на это, я  была  поражена  тем,  что  увидела.  Сам  сад,  какие-то  постройки,  водоем  и  многое  другое  воспринималось,  как  экспериментальное  пространство  с  исследовательскими  лабораториями.  Впечатление  было  неожиданным  и  очень  сильным.  В глубине сада  высилось  недостроенное  здание  Художественной  Галереи.

Возвращались  молча.                                                                 Я  вспомнила  детскую  школу  им. Ауробиндо  Гхоша,  в  Бангалоре,  возникшую  благодаря  усилиям  С. Н. Рериха,  вспомнила  прекрасный  молодежный  Центр  художественных  искусств  «Читракала  Паришат»,  в  строительстве  которого  он  участвовал  и  в  котором  преподавал,  вспомнила  множество  прекрасных,  картин,  написанных  им,  которыми  я  любовалась  на  выставках.  И  вот  теперь  я  увидела,  что  этот  человек  занимался  еще  и  научными  исследованиями,  очевидно,  в  области  естественных  наук.   А  ведь  это  было  далеко  не  все.

             Мое  сознание  вновь  коснулось  того,  как  много   прекрасного  и  полезного  может  сделать один  человек  за  свою  жизнь. 

Я  вспомнила  также  г. Ауровиль  и «Оазис»  с  бассейном  и  водонапорными  башнями  в  пустыне,  который  построил  там   д л я   с е б я   человек,  вызвавший  во  мне   искренний  восторг. Однако  это,  безусловно,  отличалось   по  масштабу  от   того,  что  проявил  и  воссоздал  за  свою  жизнь       в о   б л а г о     л ю д я м       Святослав  Николаевич  Рерих.

            Мы   вернулись  в  отель  «Ашока»,  привели  себя  в  порядок,  отдохнули  и  стали  ждать  дальнейшего  развития  событий.

Вскоре  появилась  Мэри  и  сказала,  чтобы  мы  быстро  собирались,  т.к.  А.М. Кадакин  срочно  вызывает  нас  в  Дели,  и  машина     уже  ждет  внизу.

Нас  так  быстро  доставили  в  аэропорт,  и  так  скоро  мы  оказались  в  Дели,  что  в  голове   «пульсировало»  только  слово  «с р о ч н о».

Однако,  в  посольстве  Кадакина  не  оказалось.  Не  удавалось  его  застать  и  в  последующие  дни.  Создавалось  впечатление,  что    мы  почему-то  просто       с р о ч н о  должны  были  покинуть  Бангалор  по  непонятным  нам  причинам,  не  встретившись  со    Святославом  Николаевичем  и  даже  не  предупредив  его  о  нашем  отъезде.  А  ведь  встреча    была  назначена...

Мы  узнали  также,  что  ученого  М.  Прохорова,  по  прибытии в  Дели  немедленно  отправили  назад,  в  Москву,  не  дав  встретиться  с  нами  и  с                               С.Н. Рерихом...

Но  заставить  нас  с р о ч н о  покинуть    Индию  возможности  не  было,  так как  мне  необходимо  было  восстановить  украденные  документы.

А  восстановить  их  можно  было  только  в  Калькутте, т.к.  именно  там  находилось   Российское   Консульство.

И  мы,  ориентируясь  на  приглашение  в  Миссию  Рамакришны,  отправились  в  г. Калькутту.

                                       *   *   *

КАЛЬКУТТА.  МИССИЯ  ШРИ   РАМАКРИШНЫ

         Миссия  Рамакришны  была  основана  Вивеканандой -  любимым  учеником  Рамакришны,  в   1897  году.

         Шри  Рамакришн (1836 – 1886)  -  был  выдающимся  мыслителем,  мистиком  и   мудрецом        19-го века.

Многократно пережив экстатические состояния самадхи и, пройдя через многочисленные мистерии и испытания, он пришел к выводу о том, что все люди — дети одной Матери, а  все  духовные  традиции  являются  путями  к единой    Истине,  к  одному  Богу.

Его «Вселенское Евангелие», которым он   начинал  проповедь «универсальной религии», оказала глубочайшее  влияние  на  духовное  развитие  Запада.

От  своих   учеников  он  требовал,  прежде всего, очиститься  от  эгоизма.  Его задачей  было - зажечь  в     их сердцах истинное милосердие - любовь,  которая распространяется  на  всех  и  не  ограничивается  ничем.                                                                          Рамакришна   готовил  учеников  к  тому,  чтобы создать В с е м о г у щ е е    о б щ е с т в о ,   б р а т с т в о.

Сегодня   Миссия  Рамакришны, расположенная  в  городе  Калькутте, представляет  собой  крупнейший    Международный  Духовный  Центр  в Индии,   пользующийся   особым  авторитетом и уважением      среди многочисленных религиозно-общественных и  благотворительных  организаций  мира.

                                        *   *   *                         

Первое  мое  впечатление  от   города  Калькутты,  куда  мы  прибыли,  было  самым   неблагоприятным.     Духота,  жара,    грязь,  нищие,  -   все  это  настолько  угнетало,  что  мы  подъехали  к  Миссии  Рамакришны,   как  говорится,  «чуть  живые». 

В  сутолоке  шумного  города  Миссия  Рамакришны  представляла  собой  как бы  изолированную  от  всего  мира   Обитель.    Внутренний  двор,  окруженный  со  всех  сторон  зданиями  Миссии,  буквально  утопал  в  цветах.   Здесь  царствовали   тишина,  чистота  и   красота.

Нам  предоставили  небольшую  комнату  на  двоих.   Немного  отдохнув,  мы  отправились  осматривать  Миссию. Роскошная  библиотека,  научно-исследовательский  центр,  зал  для  медитаций  -  все  радовало  глаз.  Сюда  приезжали  работать  люди  из  самых  разных  стран  мира.  Многие  задерживались  надолго.  Но  попасть  сюда  можно  было  только  по  приглашению.

К  нашему  удивлению в  Миссии   оказались  и  наши  соотечественники,  не  только  из  России,  но  и  из  Латвии.  Как-то  сразу,   мы  познакомились  с  группой   художников, приехавших из  Москвы  -                                       М а р и н о й  С. ,  Т а т ь я н о й  Щ.    и  ее  мужем  -        В л а д и м и р о м.    Весть  о  Храме  Света  они  восприняли  легко  и  радостно  и  постоянно  сопровождали  нас.

Татьяне Щ.  перед  отъездом  в  Индию  мама  подарила  кинокамеру,  и  она  с  удовольствием   пользовалась  ею.

Я  попросила  ее   запечатлеть  клумбу  в  центре  сада   Миссии.  Клумба  имела  высокую, пирамидальную  форму  и  была  составлена  из  отдельных  горшочков   с  самыми  разными  цветами,  которые  садовники  каждое  утро  поливали  и  меняли  местами.

Эта  клумба  казалась  мне  элементарно-простым  символом  Храма  Света.

Каждый  цветок  независимо  и  самостоятельно  обитал  в  своем  горшочке,  но  составленные  вместе,  они  представляли    великолепную  п и р а м и д у   цветов.

      Также  естественно и  просто  мы  подружились  с  любимой  ученицей   Локеш  Варананды  -  Б о р н а л и.

Эта   маленькая,  большеглазая  индийская  девушка  сама  подошла  к  нам  в  первый  же  день  нашего  прибытия. Она  хорошо  владела  русским  языком.  Общаться  с  ней  было  одно  удовольствие. Борнали была  знакома  с  «Агни-Йогой»,  очень  почитала  Рерихов  и  с  большим  интересом   расспрашивала    о  нашем   пребывании  в  Имении  Рерихов  в  Наггаре.

 Услышав  о  Храме  Света,   и  о  программе                       «Семь  ступеней  к  Храму  Света», она искренне  почувствовала  себя  причастной  к  ней  и  утром  следующего дня  принесла  нам    тщательно  нарисованную   и  раскрашенную  по  собственной  инициативе -  схему  к  Программе Преображения      «Семь  Ступеней   к  Храму  Света».

           Оказавшись  в  Миссии  Рамакришны,  я  не  ощущала  в  себе  какой-либо конкретной  миссии,  намерения  или  цели. Однако, как  всегда  неожиданно,  на  второй  день,    отчетливо  и естественно возникло  во  мне  уже  знакомое  чувство    необходимости   передать   Весть  о  Храме  Света  - Главе  Миссии  Рамакришны   -    Свами  Локешварананде

      По  счастливому  стечению  обстоятельств,  незадолго  до  нашего  приезда  в  Миссию  приехала  из   Латвии  Ивонна, которая  прекрасно владела  английским  языком  и  которая  привезла  с  собой    копию  «лиелвардского  пояса» (что  меня,  естественно взволновало).

    Она  тут  же  согласилась  быть  переводчицей  при    нашей   личной   беседе  со   Свами   Локешваранандой.

          Он  принял  нас   в  своем  просторном  кабинете.   Облаченный  в  оранжевое  одеяние, -  доброжелательно    и   внимательно  слушал.

Однако,  внутренне  я  чувствовала,  что  «включения»  не  происходит.   Он   как бы    «н е   с л ы ш а л»    главного,  что  я  пыталась   передать  в  словах   через  переводчика.

Конечно,   я  понимала,  что  сюда,  в  Миссию  Рамакришны  приезжает  постоянно  очень много    представителей  самых  разных   Духовных  Организаций  из  самых  разных  стран  мира  и  встреча  с  ними  -  это  привычное  явление  для  Свами  Локешварананды.

 «Весть  о  Храме  Света»  - воспринималась  им, очевидно, как очередная,  приятная  весть  из  духовного  мира  приехавших  в  Миссию  Рамакришны  людей.                   Я  была  немного  огорчена.                                           

 ВСТРЕЧА с ГЛАВОЙ  ДЕПАРТАМЕНТА КУЛЬТУРЫ  РОССИЙСКОГО  КОНСУЛЬСТВА         г. КАЛЬКУТТА  -  А.А. СОРОКИНЫМ

          На  следующий  день,  после  встречи  со                         Свами  Локешваранандой  нам  пришлось  съездить  в  Российское  Консульство  по  вопросу оформления  моих  документов.   Сама  поездка,  очередь  в  приемной,  встреча  с  консулом,   нестерпимая  жара  и  духота  в  городе  -  все  это  настолько  вымотало  меня,  что,  возвращаясь  в  Миссию,   мы  решили  немного   отдохнуть  и  присели   на  притолоку  дома   одной  из  тихих  улочек. 

Таня  обратила  внимание  на  название  улицы  и с  удивлением  воскликнула:  

    -  Но  ведь   именно  на  этой  улице  должен  находиться  Департамент Культуры Российского  Консульства  в   г. Калькутте  - «Горький  Садан»!   Мы  должны  туда  зайти,  хотя  бы  представиться.

У  меня  кружилась  голова  и  я  категорически  отказалась.  Однако,  «Горький  Садан»  оказался  буквально  рядом    и   Тане  удалось  меня  уговорить:

         -  Я  зайду на  минутку   сама,  а  ты  посидишь  во  дворе,   в  тени  деревьев  и  подождешь.

Это меня устраивало,  тем  более, что  дворик                     «Горького  Садана»  оказался    приятным  -  теневые  беседки  и  между  ними  даже  небольшой  бассейн.   Я  опустила  руки  в  холодную  воду,  обрызгала  себя  и  села  отдыхать  на  лавочке.

Однако,  не  успела  Таня  зайти  в  Департамент,  как  тут  же  вновь  появилась  в  дверях:

            - Глава  Департамента А.А. Сорокин  хочет  тебя  видеть  и  просит  зайти  к  нему, -  сообщила  она.

Что  было  делать?  Пришлось  идти.  К счастью, в  кабинете А.Сорокина  было  прохладно,  работал  кондиционер и  сам  он  был  очень  доброжелательным.   Не  успели  мы  начать  разговор,  как   в   кабинет   вошел  индус  с  подносом,  на  котором  стояли  прохладительные  напитки,  кофе,  булочки.  Все  это  было,  как  нельзя,  кстати.  Силы  вернулись,  и  я  почувствовала  себя  спокойно  и  уверенно.                                    Говорили  о  Храме  Света,  о  Встрече  со  Святославом  Николаевичем,  об  «Урусвати».    Беседовать  с  А.Сорокиным  было  очень  легко,  так  как  он,  находясь  в  Москве,  сам  прошел  через                        «Агни-Йогу»  и  знал  всех  Лидеров  Рериховского  движения.  Но! Был настолько  озадачен сложными взаимоотношениями  между  ними,  что  не  скрывал  своего   разочарования.

Весть  о  Храме  Света  его  очень  заинтересовала.

       -   «Х р а м  С в е т а»  -  это  Высшая   форма  Духовного  Единства?  -  задумчиво  произнес  он.                     Неужели  вы  верите  в  возможность  Единения  Светлых  Сил?

Он  задавал  очень  серьезные  вопросы.  Было  видно,  что,  несмотря  на  свои  внутренние  разочарования,   Дух  его  не сломлен.  В  процессе  разговора,  он  менялся  на  глазах.  Стал  по-детски  открытым,  веселым,  как будто   услышал  что-то   «свое»,   важное  для  него.    Сказал,  что  он  очень  дружен  со         Свами   Локешваранандой, что  на  днях  приедет  в  Миссию  Рамакришны  и  непременно  встретится  с  нами  еще.

Затем  позвонил  и  пригласил  зайти  в  кабинет  своего  друга  и  сотрудника  по  Департаменту  – Александра,  познакомил  нас  и  попросил  его    показать  нам   город  Калькутту.                                     

                                      *   *   *

ВО   ДВОРЦЕ   СОВРЕМЕННЫХ   ПРИНЦЕВ

          Уже  вечерело,  но  благодаря  машине,  можно  было  увидеть  основные  достопримечательности  города. 

Сама   Калькутта  не  производила на  меня впечатления.  Город    казался  тяжелым  как  в  вибрациях,   так  и  в  своей  огромности.

Александр  предложил  нам  на  выбор  показать  либо  Дворец   королевы  Виктории,  либо  дворец   современного   принца  из  королевской  семьи.

Мы  проехали  мимо  Дворца  королевы  Виктории,   являющегося  сегодня  музеем,  полюбовались  его  великолепной  архитектурой,  но  попросили  все-таки  провести  нас  во  Дворец,  в  котором   реально  жили  члены  королевской  семьи.

С  одним  из  принцев  Александр  дружил,  поэтому   имел  пропуск  во  Дворец.

         Наша  машина  тихо  пробиралась  по  каким-то  узким  улочкам,  с  двух  сторон  облепленным  пестрыми, торговыми  лавочками.   Грязь,  мусор,  нищие,  а  впереди  -  тупик.    Куда  мы  заехали?

Тупик,  однако,  обозначился   глухими,  тяжелыми  воротами.   Александр  вышел  из  машины, позвонил,  ворота  раскрылись  и  мы  въехали   «в    р а й».

Контраст  впечатления  был  потрясающим.  С  одной  стороны  ворот  -  ад,    с  другой  стороны  - рай.

На  огромной,  зеленной  лужайке,  среди  цветущих  деревьев,  группа  слуг  играла  в  мяч с  пятилетним  мальчиком.    Это  был  маленький  принц.

Мы  остановились  рядом  и  стали  наблюдать.  Александр  подошел  к  управляющему.   Видно  было,  что  его  здесь  все  знают и  воспринимают  очень  доброжелательно.   Но  старшего  принца – друга  Александра  во  дворце  не  было.  К  тому  же  управляющий  сказал,  что  уже  поздно,   хозяин  ушел  в  свои  покои  отдыхать    и  поэтому  принять  нас,  или  показать  дворец  нет  возможности.

       Меня  иногда  удивляла  быстрота  реакции  и  виртуозность  поступков  Татьяны. Ну,  прямо  -  «лиса-Патрикеевна»! Она  быстро  подошла  к  маленькому  принцу,  приветливо  с  ним  заговорила  и  стала  задавать  вопросы,  в  том числе  -  правда  ли,  что  он  во  дворце   самый  главный  и  если  что-нибудь  попросит.  то  его  послушаются?   Мальчик  был  живой,  красивый,  веселый.

                -  Да.  Конечно!  -  тут  же  ответил  он.

                -  Ну  тогда  попроси  своего  дядю,  чтобы  нас  пропустили  во  дворец  и  показали  как  вы  там  живете.

Сработало  безотказно. На  любые  возражения и  уговоры мальчик  отвечал  истерикой. Управляющий  ушел  во  дворец  и  через  какое-то  время  пригласил   нас  следовать  за  ним.

Нас  провели   через   боковой  проход,  который  вел, очевидно,  во  внутренние  покои.

Мы  поднимались  по  довольно  узкой  (для  дворца)  лестнице.  Стены  с  двух  сторон  были  сплошь  увешаны  картинами.

        -  Это  все  подлинники. -   с  гордостью  сообщил  управляющий.  Рембрант,  Манэ, -  указывал  он  на  отдельные  картины,  всем  своим  видом демонстрируя,  что   нам   оказана  особая  милость  увидеть  их.

Лично  на  меня  это не  производило  никакого  впечатления.  В  нашей  стране -  СССР. -  мы  были  с  детства  настолько  избалованы  доступностью    великолепных  музеев,  где  можно  было  часами  любоваться    подлинными   шедеврами    изобразительного  искусства,  что в  данном  случае мы  просто   вежливо  улыбались.

Неожиданно  раскрылась  боковая  дверь,  из  нее  вышел   хозяин  в  халате,  поздоровался  с  нами,  отдал  какие-то  распоряжения    управляющему  и    снова  исчез  за  дверью.  Мы  вышли  на  широкий  балкон,  опоясывающий  тронный  зал.  Весь  балкон  был   плотно,  в  беспорядке уставлен  прекрасными  скульптурами.   Оказывается,  прежний  хозяин  Дворца  был   большим  путешественником,  любителем  искусства  и  коллекционером.   Многие  скульптуры,  в  отличии  от  картин,  буквально  притягивали  взор  своей  красотой.

С  балкона  тронный  зал  был    виден  во  всем  своем  великолепии.  Там   тоже  было  много  скульптур, но  они  были  расставлены  среди  колонн  красиво  и  гармонично.

Трон  стоял  на  возвышении ( как  на  сцене).

 Вдруг   раздался  какой-то  странный, резкий  крик.                  В  следующее  мгновение  появился   павлин,  прокричал  еще  раз   и,  взобравшись  на  трон,  раскрыл    веером  свой  великолепный  хвост.  Это  выглядело  странно,  но  очень  красиво.  На  троне  -  павлин ?!

Мы  спустились  в  зал.   Управляющий  вел  нас  по  кругу,  рассказывая   о  дворце  и  о   скульптурах.  Рядом  семенили  слуги -  маленькие, робкие,  молодые  индусы.  Они  почему-то   так  волновались,  что  даже  дрожали.

Нам  показали также   дворцовый  сад,  в  котором  существовал  зоопарк.

Странным  казалось,  что  вся  эта  сказка  р е а л ь н о   существует  в  наши  дни,  как  будто  время  остановилось.  Но  соприкоснуться  с  подобной  реальностью    было  очень  интересно.  

                                       *   *   *

ПРОЯВЛЕНИЕ  МЕЖДУНАРОДНОЙ  ФОРМЫ         Х Р А М А     С В Е Т А

ВОЗРОЖДЕНИЕ      "ГИМАЛАЙСКОГО  РЕРИХОВСКОГО  ОБЩЕСТВА

            А.Сорокин,  действительно,  как  и  обещал,  приехал  в  Миссию  Рамакришны.

Свами  Локешварананда  принял  нас   у  себя   повторно,  но  теперь  в  качестве  переводчика  согласился  быть  сам  А.Сорокин,  который  великолепно  владел  английским  языком.   Видно  было,  что  между  А. Сорокиным  и  Свами Локешваранандой  -  теплые,  доверительные  отношения.

Я  очень  надеялась,  что  на  этот  раз                                     «Весть  о  Храме  Света»       будет   у с л ы ш а н а.

И  тем  не  менее,  понимала,  что  даже  при  самом  точном  переводе,  энергетический  поток  индивидуального  контакта будет  прерван.  Поэтому,  глядя  в  глаза    Свами  Локешварананде,  я  сказала:

    -  Не  сомневаюсь,  что  человек,  возглавляющий  Миссию  Рамакришны,  обладает  особыми  способностями  слышать,  видеть  и  понимать   сверх  произнесенных  слов.   Постарайтесь  услышать  то,  о  чем  я  говорю,  на  этом  уровне.

 Шри  Рамакришна,  в  Миссии  которого  мы  сейчас  находимся,  был  вначале    простым,  бедным  человеком, - говорила  я.

Но  он    проявил  Весть  и  принес   в Мир  Учение,  изменившее  сознание  многих  и  многих  людей,  которые  сегодня  осознанно  приезжают  в  Индию,  посещают  Храм,  Миссию,  работают  в  Институте  Рамакришны.  А  ведь   всего  этого  раньше  не  было.

Рамакришна  провозглашал  Е д и н е н и е.   Но  может  ли  то,  что  было  проявлено  через  Рамакришну  и  благодаря  Ему ,  остановиться,  или  замереть  в  своем  развитии?

Время  идет  и  -  появляется    н о в о е,  что  продолжает   проявленное   Рамакришной.

Проявленный  в  наше  время  Х р а м    С в е т а  -   есть Высшая   форма  Д у х о в н о г о     Е д и н с т в а.                     И  это  необходимо  воспринимать  как  новый  виток  в   духовной  эволюции  человечества.

Я  говорила  и  видела,  как  меняется  выражение  лица  Свами Локешварананды.  Оно стало  серьезным,  задумчивым  и  немного   «потусторонним».                               Он   у с л ы ш а л.

     В  Миссии  Рамакришны  с  появлением                                А.А. Сорокина  неожиданно   произошли  также  события,  имеющие  прямое  отношение  к  Х р а м у                   С в е т а,  а  именно:

1. Х р а м  С в е т а   стал   М е ж д у н а р о д н ы м.                                 
2. Было   проявлено  -   Г и м а л а й с к о е                                     Р е р и х о в с к о е   О б щ е с т в о   в  системе    Международного    Храма  Света,                                                                                                                                                П р е з и д е н т о м    которого   стал   А.А.С о р о к и н,   а   П о ч е т н ы м    П р е з и д е н т о м  -   С.Н.  Р е р и х.

Копии  документов,  фиксирующие  это  событие  были  отправлены  в  Дели   С.Н. Рериху    и    А.М. Кадакину.

Это  произошло  настолько  неожиданно  и  точно,  как  если  бы  было   предопределено   Свыше.

Не  ощутить  и  не  понять,  что  при  этом  проявилось наше  непосредственное  сотрудничество  с  Иерархией  Сил  Света  -  было  невозможно.

                                   *    *    *

                       Оформление  моих  документов  в  Консульстве   задерживалось,   и  в  нашем  распоряжении  оказалось  довольно  много  свободного  времени.     Мы  решили  использовать  его   для  поездки  в  г. Калимпонг,  в  буддийский    монастырь «Durpin  Dara»,  рядом  с  которым  находилась  ступа  на  месте  кремации  Елены  Ивановны  Рерих.                             

Все  выстраивалось  как-то   само  собой,  логично  и  просто             :                                                                              вначале - «Зажечь  Огни  Урусвати»   в  Кулу-Наггаре  в  Институте,  названном  именем  этой  великой  женщины;

затем,  в  Бангалоре,  при  встрече  со  С.Н. Рерихом  (сыном  Елены  Ивановны)  «озвучить»   переданную  по  Тонкому  Плану   просьбу  о  « захоронении  Ее  останков  в  Святом  месте  на  Святом  Острове»;                                                                                и  вот  теперь -  посетить  место  ее  кремации  в Гималаях.
Во-истину  Дух  Елены  Ивановны  сопровождал  нас  в  Индии.

 На  самом  деле,  Ее  Дух  был  настолько  близок  мне,  что  казалось,  она  постоянно  рядом,  где  бы  я  не  находилась.  Объяснить  это  даже  самой  себе  было очень  трудно.   Очевидно, существовала   какая-то  космическая   близость   или   любовь.

             Путь  к    г. Калимпонгу   был  непростым.          Мы  поднимались  по  дороге  в  горы  на  автобусе,  как  всегда  набитом  до  отказа  местными  жителями.

Когда  были  уже  высоко  в  горах,  автобус  остановился.      Оказалось,  что  здесь -  контрольный  пункт,  где  у  всех  следующих  выше  -  проверяют  документы. 

 Мы  были  единственными  иностранками  среди   пассажиров,  и  «контролеры»  потребовали  выйти  из  автобуса  только  нас  двоих  (меня  и  Татьяну).  

Служебное  помещение  было  крохотным. Нас  попросили  предъявить  документы.  В  очередной  раз  мое  сердце  замерло. У  меня  не  было  паспорта,  а  какая-то  временно  выданная бумага,  едва  ли  могла  быть  признана  за  документ.  Таня  подошла  к  столу  и  протянула  свой  паспорт,  а  я  повернулась  лицом  к  стене,  на  которой  висел   большой  плакат  с  Робиндранатом  Тагором, и  с  безмолвной  надеждой  устремила     взор  на  его  прекрасный  лик,  словно  на  икону.  Я  тихо  просила  помощи.

Пусть кто  угодно  доказывает  мне,  что  чудес  не  бывает.  Иногда  самое  естественное  событие  может  оказаться  чудом  и  порою  выручить   из  сложного  положения.

Вот  и  сейчас,  неожиданно,   снаружи  раздался  какой-то  странный  шум,  бой  барабанов,  пение  и  через  мгновение  автобус  оказался  окруженным   пестрой,  веселой  толпой,  словно  лавина  «скатившейся»  откуда-то  сверху,  с  гор.  Праздничные  шествия  во  имя  того,  или  иного  Бога,  или  Богини,    в  Индии  настолько  частое  явление,  что  постепенно  начинаешь  воспринимать  их,  как   постоянный  и  необходимый элемент  жизни.  А  это  было  именно   веселое,  праздничное  шествие.

«Таможенники»  мигом  выскочили  наружу,  указав  нам  немедленно  сесть  в  автобус.    Двери  автобуса  захлопнулись,  и  мы   покатили по  дороге выше,  вздохнув  с  облегчением:   «Слава  Богу!».  

  БУДДИЙСКИЙ  МОНАСТЫРЬ    «Durpin  Dara».        

            Высоко  в  Гималаях  закончился  жизненный  путь  Елены  Ивановны  Рерих. На  месте  ее  кремации  была  воздвигнута  большая,  белая  ступа,  а  несколько  позже  рядом  возник  буддийский  монастырь  « Durpin  Dara».

Когда  мы   добрались  до  него,  уже  вечерело.  Настоятель  монастыря    Танлин  Гуанпо  был  в  отъезде, и  нас  встретил  его    заместитель - молодой,  очень  приветливый  монах.

На  территории  монастыря  находились прекрасный  Храм,    Дом  Настоятеля  монастыря, двухэтажные  строения, в  которых  жили  монахи  и  Институт «Nuingma  Institute»,  который  еще  не  был  до  конца  достроен.

Нас  расположили  прямо  в  покоях  Настоятеля  монастыря.  Я  не  могла  найти  объяснения,  почему  нам  оказана  такая  честь. Конечно,  мы  были  женщинами,  а  монастырь  был  мужской.  Возможно,  просто  негде  было  нас  расположить.  Но  в  монастыре  мы  видели  двух  женщин-американок,  которые  жили  здесь   уже  несколько  месяцев.

Моя  постель  находилась  около  окна,  через  которое  мне  была  видна  белая  ступа  на  месте  кремации  Елены  Ивановны.   Таинство  этого  ощущения  дополнялось  той  обстановкой,  которая  царила  в  покоях  Танлин  Гуанпо.  Здесь  все  было  необычно.  Старинные,  ритуальные  предметы,  длинные  ящички,  наполненные  деревянными  табличками  с  текстами,  колокольчики – все  это  создавало  ощущение какой-то  иной, фантастической действительности,  в  которой  я  постепенно  растворялась,  погружаясь  в  сон.

 Рано  утром   проснулась  на  четко  произнесенных                                                     беззвучных  словах :                                                              «Б е л ы й   г о л у б ь   п р и л е т е л».

Подобное  уже  было  в  Кулу-Наггаре,  когда  я  проснулась   на словах:

«Р о д и л а с ь   н о в а я   п р и н ц е с а».

Казалось бы   слова  совсем  простые   и  ничего  особенного  не  означают. Но  в  ощущении  они  были  значимыми.  Однако,  их  сокровенный  смысл  был  для  меня  сокрыт,  поэтому  и  на  этот  раз  я  не  обратила  на  них   особого  внимания.

       Утро  еще  только  занималось.  Сквозь  легкий  туман  призывно  белела  ступа.   Я  тихо  оделась,  вышла  и,  поднявшись  к  ней,  села  на  ее  ступенях.  Тишина  и  таинство  рассвета   располагали  к  медитации.  Я  думала  о  Елене  Ивановне.                                Было 12  февраля  1992 года  -  день  Ее  рождения. 

Неожиданно,  как бы  совсем  рядом, из-за  изгороди  стало  выплывать  огромное,  ярко-оранжевое  Солнце.  Его  лучи  отразились  в  довольно большом,  серебристом  камне,  лежавшем  недалеко  от  ступы, напротив  меня.  Я  поднялась  и  взяла  его,  как  дорогой  подарок. ( Позже  я  оставила  этот  камень  на  Алтае,  в  Нижнем  Уймоне,  где  Братья  Петровы    строили  Общину  Нового  Времени).

Я  сидела  на  ступе  до  тех  пор,  пока  не  пришли  три  монаха  с  предложением    показать   нам   Храм. 

Храм  был  очень  красивый, трёхъярусный, опоясанный  открытыми  верандами,  с  которых  открывался   прекрасный  вид  на  горы.

На  каждом  ярусе  была  ниша,  закрытая  шторкой. Монах  открывал  перед  нами  эту  шторку,  показывая   сокровенную,  буддийскую  символику,  которую  я  никогда  не  понимала  и  не  воспринимала,  т.к.  это  были  страшные  драконы  с  раскрытой  пастью,  которые,  как   нам  объяснили,   имели  охранное  значение. 

 На  втором  ярусе  я  немного   отстала  от  группы,  залюбовавшись  раскрывшейся  перед  глазами  панорамой  гор.  Слева  от  меня,  на  выступе  ворковала  стайка  серых  голубей.   Я  посмотрела  на  них  и  подумала,  что  они  здесь  такие же,  как  и  в  нашей  стране.  В  это  время  к  ним  подлетел  и   опустился  рядом – белый  голубь.   «Белый  голубь  прилетел», -  вспомнились  слова  при  пробуждении.   Что  это?   Просто  совпадение,  или  Знак  о  чем-то?..

Нам  сказали,  что  с  верхнего  яруса  можно  иногда  увидеть  гору  Канченджунгу.   Мне  так  хотелось  этого!  Но  даль  была  туманной.

В  центре  Храма  стояла  большая  статуя  Будды,  примерно  такая,  как   в  буддийском  Храме  в  Дхарамсале.

Обошли  Храм  вокруг,  покрутили  молитвенные  барабаны.

                 На  следующее  утро  нам  предложили  присутствовать  на  утренней  службе, которая  проходила  на  первом  этаже  Храма.  Лично  меня  это  очень  удивило, я  думала,  что  женщин  не  допускают  к  службе,   т.к.  монастырь  был  мужской.

И  действительно,  в  большом  зале,  где   рядами  стояли  низкие  лавочки,  присутствовали  только  монахи. Мы  заняли  места  в  самых  последних  рядах  и  тихо  наблюдали  службу.

Среди монахов   были  и  совсем  маленькие  мальчики,    облаченные  в  оранжевые  одежды.  Они  тоже  брали  деревянные  таблички  из  ящичков,  (что  заменяло  книги)  и  нараспев  читали  сокровенные  писания  и  пели  мантры.  Все  это  сопровождалось  музыкой  и  трогало   сердце.

Когда  служба  закончилась,  и  все  разошлись,  мы  подошли  к   двум  старинным  статуям,  стоявшим  в  этом  помещении,  и  молча,  по-своему  помолились  и поприветствовали  их.  Это  были  Божества  -  Белая  и  Черная  Тара.    Таня  одела  янтарный  браслет  на  руку  Черной  Тары,  а  я   -  серебряный  браслет  на  руку  Белой  Тары.  Помню,  что  рука  ее  была  немного  повреждена.  В  Душе  я  воспринимала     т о л ь к о  Белую  Тару,  также,  как  т о л ь к о   белых  лебедей.   Поэтому  была  очень  благодарна  Тане,  что  она  как-то  естественно  предоставила  мне  контакт  именно  с  Ней.

Рядом  на  стене  висели  фотографии  какого-то  буддийского  Святого,    отражавшие  его  уход   из  жизни  -  постепенное  исчезновение (растворение  в  пространстве)  его  материальной  оболочки    -  тела.

             На  третий  день  приехал  Настоятель  монастыря.   Нам  было  предложено  отобедать  вместе  с  ним.  Стол  был  накрыт  в  его  покоях. Обслуживали  монахи.  Вегетарианская  пища  была  довольно  скромной.          

Танлин  Гуанпо   производил  впечатление  умного,   приветливого  и  обаятельного  человека.  Он  долго  беседовал  с  нами.  Рассказывал  о  строительстве  Храма  и  Института, с  большим  уважением  отзывался  о  Рерихах,  подарил  книжку  о  монастыре.

         Прощаясь,  мы  хотели  узнать,  как   нам  найти  место,  где  в  последнее  время  жила  вместе  со  своим  старшим  сыном   Юрием  -   Елена  Ивановна  Рерих.   Но  он  этого  не  знал.

КТО  ИЩЕТ,  ТОТ  ВСЕГДА  НАЙДЕТ

        Мы  покинули  монастырь   с  намерением   во  что  бы  то  ни  стало  отыскать  в  Калимпонге  дом,  в  котором  Елена  Ивановна  провела  последние  годы  своей  жизни.

Он  должен  был  находиться  где-то  рядом  с  монастырем.  У нас  была  фотография  этого  дома.  Спускаясь  вниз  по  горной  дороге,  мы  расспрашивали  всех  местных  жителей,  попадавшихся  нам  навстречу,   но  никто  из  них  не  мог  ответить  на  наш  вопрос.  Почти  смирившись  с  мыслью,  что  нам  не  удастся   найти  этот  дом,  мы  устало  брели  по  дороге, любуясь  потрясающей  красотой  и  величием  Гималаев.

Неожиданно  справа  от  дороги  увидели   небольшой,  аккуратный  домик  с  палисадником,  на  веранде  которого  за  столиком  пила  чай   пожилая  чета  англичан.

На  наш  вопрос: «не знают ли они, где находится…»,  -

они,  переглянувшись,  промолчали,  а  затем  предложили  выпить  с  ними  чаю.  После  спокойной  беседы,  когда  мы   уже  хотели   попрощаться,  пожилая  лэди  сказала,  что   их  фамилия  Гамильтон,  что  они  знают,  где  находится  дом,  который  мы  ищем  и,  мало  того,  ее  муж  является  хранителем    этого  дома, у  них  есть  ключ,  и  они  сейчас  проведут  нас   туда.

Буквально  через  десять  минут  мы  оказались  около  высокого,  каменного  забора,  за  которым   виднелась  черепичная  крыша  дома.

«Сэр  Гамильтон»  открыл  ключом  ворота  и  пропустил  нас  во  двор.  Затем  он  заволновался,  сказал,  что  должен  вернуться,  чтобы  взять   еще  какие-то ключи,  или   завести  машину  -  точно  не  помню,  т.к.  это  меня     уже  как будто   не  касалось.

Татьяна  отправилась  вместе  с  ним,  а  я  осталась  стоять  одна,  как  зачарованная  на  дорожке  палисадника,  рядом  с  домом.

Должна  отметить,  что  соприкосновение  с  Тонким  Планом  все  это  время  было  настолько  близким  и  ощутимым,  что  не  заметить  этого,  или  просто  отмахнуться  было  бы  недопустимо.

Дело  в  том,  что  накануне,  когда   во  время  восхода  солнца  я  сидела  на  ступенях  ступы  в  монастыре   и  медитировала  - вновь   «снизошли»  ко   мне   слова  от  Елены  Ивановны,  которые  я  восприняла,  как  строки  из  каких-то  стихов:

 «…  Я  лепестками  роз  у  ног  твоих  тропу  укрою…»

И  вот,  я  стою  одна  на  тропе  к  дому,  в  котором  она  провела  последние  годы  своей  жизни,  и  вся  тропа  у  ног  моих  густо  покрыта  розовыми   лепестками  роз.

«Откуда  их  так  много?», - подумала  я  и  подняла  голову  вверх.  Справа  от  меня  росли  какие-то  высокие,  незнакомые  мне  деревья,  похожие  на  кипарисы.  Они  были  сплошь  покрыты    крупными,  розовыми  розами.  Я  наклонилась,  зачерпнула  в  ладони  лепестки  и  пошла  вперед  по  тропинке,  которая  огибая  дом,  уходила  вверх,  вправо   открывая  взору  ослепительный  вид  на  горы.  «Неужели  Канченджунга?» -  подумала  я.

Пространство,  открывшееся предо мной,  было  столь  загадочно-прекрасным, что  воспринималось  воистину,  как  иное  измерение.  

 «Так  вот  почему  Елена  Ивановна  после  ухода  из  жизни  Николая  Константиновича,  переехала  жить  сюда, -  подумала  я.    Такое  место  мог  указать            только    Учитель».                                                                            И  еще  я  подумала,  что  в п е р в ы е  в  жизни  я  вижу  м е с т о,  где  я  хотела  бы  остаться  навсегда.

          Гамильтон  и  Татьяна  вернулись,  и  мы  вошли  в  дом.  Внизу  был  просторный  холл  с  камином,  ковром,  мягкой  мебелью.

Мы  поднялись  на  второй  этаж.  Здесь  все  было  предельно  скромно и  очень  напоминало  дачные  домики  на  Юрмале,  в  которых  мне   с  детства  приходилось  проводить  лето.

Личную  комнатку  Елены  Ивановны  можно  было  назвать  мансардой,  т.к. один  угол  потолка  был  скошенным.  Небольшой  письменный  стол,  рядом – печатная  машинка.  Здесь  она  работала.  Но  назвать  кабинетом  это  помещение  было  трудно.

Все  комнаты  дома  находились  в  образцовом  порядке,  но  чувствовалась  какая-то  выхолощенность,  видно  было,  что  в  доме  давно  никто  не  живет.  

На  стенах  не  было  ни  одной  картины  или, хотя бы  литографии  с  картин  Н.К. Рериха.  Это  казалось  странным  и  огорчало.   Гамильтон  пояснил,  что   дом  давно  является  офисом    какой-то   германской   фирмы.

Мы были  очень  благодарны  Гамильтонам.  Они  не  только  показали  нам  дом,  но  еще  и   довезли  нас  на  своей  машине  до  центра   Калимпонга.

      В  своем  описании  я  подробно  останавливаюсь  на  мелочах,  которые   для  меня  имели   совсем  не  мелочное   значение.

Конечно,  я  задавала  себе  вопрос,  - почему  так  сокровенно  ощущала  я   ступу  на  месте  кремации  Елены  Ивановны,  или  дом,  в  котором  она  жила  в  последние  годы?  Ведь  подобные  ощущения  можно  переживать,  только  при  посещении  дорогих  мест,  связанных  с  детством,  или  с  мгновениями  любви  и  счастья.

Я  не находила  ответа  и  объяснения  эмоциям  своей Души,  но  меня   это  особенно    не  беспокоило.  Все  было  так,   как  было.

Где  бы  я  не  оказывалась  в  Индии  -  я  не  хотела              что-то     п о л у ч и т ь.   Но  получала  т а к   м н о г о  бесценного  в  своих  ощущениях,  что  переживала  это,  как    счастье  и  как  чудо.

У  меня  также  не  было  ощущения,  что  я  могу         кому-то  что-то  д а т ь,   не  было  намерений  что-то  преобразовывать,  кого-то  «осчастливить»  своим  присутствием,   кого-то  поучать.

Но  чувства  «х о ч у   у в и д е т ь ,  х о ч у   п о м о ч ь»,  безусловно  во  мне  присутствовали.  И некоторые  вещи  в  этом  плане  происходили  как бы  сами  собой.

Я  следовала  внутреннему  Зову  и  через  меня  что-то  проявлялось,  доставляя  мне  радость,  несмотря  на  все  трудности   пути. 

 «ДАРДЖИЛЛИНГ,  ДАРДЖИЛЛИНГ  -   ТЫ  ДУМ  СОКРОВЕННЫХ  МОЛЧАНЬЕ".

     Мы  сидели  на  автобусном    вокзале  в  Калимпонге, собираясь  вернуться  в  Калькутту. Было  душно  и  жарко.  Возвращаться  не  хотелось.  Хотелось  -  выше!  А  выше -  был  Дарджиллинг.    И  мы  поменяли  маршрут.

Автобус  на  Дарджиллинг,  в  котором  мы  оказались, полз  в  горы  тяжело  и  медленно.  Он     был  до  такой  степени  набит  людьми,  что  многие  сидели  даже  на  полу. По   мере  подъема,  некоторых  стало  тошнить.  Высота  была  большой,  воздух  разряженным.  Но  мы  с  Татьяной  почему-то  выдерживали.  Ослепительная  красота  Гималаев,  которую  можно  было  созерцать  через  окно  - завораживала  и  поглощала, полностью отвлекая  от  обстановки  в  автобусе.

Мы  не  имели  никакого  представления  о  городе  Дарджиллинге,  поэтому,  где  нас  высадили  из  автобуса, там  мы  и  стали  искать  гостиницу,  т.к.  уже  вечерело.

Для  чего  мы  сюда  приехали, -  тоже  было  не  совсем  ясно.  Единственное,  что  мне  очень  хотелось, - это  увидеть  гору  Канченджунгу.

Гостевых  домов  в  этом  месте  было  много,  все  они  имели  свои красивые  названия.  Их   вывески  можно  было  увидеть  издалека. Мы  поднялись  к  гостинице  с  названием  «Горный  принц»,  но   дом  оказался  заколоченным.  Побродив  немного и  изрядно  устав,  увидели  гостиницу  с  названием  «Сладкий  домик».   Сразу представив  себе  горячий  чай  со  сладкими  пирожными  и,  решив,  что  это  то,  что  нам  нужно,  мы  смело  переступили  порог.  Однако  быстро   поняли,  что  «Сладкий  домик»  имеет   совсем  иное  предназначение.   Долго  смеялись  над  собой.

Вечерело,  становилось  холодно,  усталость  давала  о  себе  знать,  а  мы  все  еще  не  определились  с  ночлегом.

Помню,  я  задумчиво  произнесла  вслух:

«Мне  сейчас  все  равно,  где  переночевать,  лишь  бы  комната,  в  которой  мы  остановимся,  была  вся  белая,  и  через  окно  была  бы    видна  Гора   Канченджунга».

Не  зря  говорят,  что  мысли  порой  материализуются.

Женщина,  стоявшая  у  порога  небольшого,  каменного  дома,  видимо  уже  заприметившая  нас,  позвала  нас  и  сказала, что у  нее  есть  свободная  комната,  которую  она  может    сдать.   Цена  была  вполне  подходящей, и  мы  согласились.

В  прихожей   сидела  группа   молодых  иностранцев, очевидно  туристов.  Они   грели   руки  над  каким-то  примитивным  устройством  с  горячими  углями.

Хозяйка  открыла  перед  нами  дверь  и  впустила  в  абсолютно  белую  комнату,  в  которой  не  было  ничего,  кроме  двух,  белых  кроватей.  Через  огромное  окно   во  всю  стену,  -  открывался  вид  на  Канченджунгу!   Поверить  в  это  было   трудно.    Но  так  было!

Каждое  Ч у д о,  даже  самое  маленькое,  рождает  восхитительный  всплеск  эмоций,  подобный  живительному  нектару.  И  как  это  чудесно,  что  в  жизни  существуют  Чудеса!

 Лично  во  мне,  любое  соприкосновение  с  чудом  рождало  еще   тихое,  благодарное  и  реальное                   о щ у щ е н и е   п р и с у т с т в и я   рядом  У ч и т е л я.

           Было  по-настоящему  холодно.  Высоко  в  горах  холод  какой-то  особенный – «космический». Днем  -  жара,  а  вечером  -  холод.

Я  пошла  искать  хозяйку,  чтобы  попросить  горячего  чаю,  или,  хотя бы  кипятку.  Заглянув  на  кухню, увидела  там   огромное  количество  людей  самого  разного  возраста.   Старики,  дети,  взрослые  расположились  на  столах,  на  подоконнике,  на  полу.  Как  говорится, «яблоку  негде  было  упасть». Я  в смущении  прикрыла  за  собою  дверь.  Было  ясно,  что  это  многочисленная  семья  хозяйки. Очевидно,  сдавая  комнаты, сами они  перебивались  на  кухне.

         Проснулись  мы  очень  рано.  Начинался    рассвет.  Что - то  у  нас  с  Таней  не  ладилось.   Она  простудилась,  чихала,  кашляла,  сердилась.   Я,  не  сдержав  раздражения,  выскочила  на  улицу,  чтобы    успокоиться.

На  протяжении  всего  пути  мы не  ссорились  и  старались  не  расставаться. 

В  чужой  стране,  не  зная  языка  и  обычаев,   без  документов,  оставаться  одной  было  небезопасно.

Я  вышла  из  дому  с  намерением   просто  немного  подышать   свежим  воздухом,  однако,   магия  гор   подействовала   безотказно.

Вокруг  не  было  ни  души.  Город  еще  спал,  но  небо  уже  порозовело.   Необычайная  тишина,  гигантские  деревья,  сказочная  панорама  гор,  -  все  это  будто  околдовало  меня  и  я  тихо  пошла  вверх  по  широкой  дороге.   Через  какое-то  время,  услышала  за  собой  шаги.   Сзади  шел   мужчина.   Стало  не  по себе.  С  одной  стороны  дороги  высился  крутой  склон,  заросший  деревьями,  с  другой – обрыв.  Поворачивать назад  было  бесполезно.  Будь что будет!   К  моему  удивлению  мужчина  вскоре  исчез.  «Наверное,  повернул  назад»,-  подумала  я.

Оставшись  одна  и  полностью  успокоившись, я  продолжала  идти  вперед  и  вверх.  Вдруг  надо  мной,  со  стороны  крутого  склона  раздался  сильный  шум.  Решив,  что  это  камнепад,  я  буквально  вжалась  спиной  в  крутую   стену  горы.  И  тут,  как будто  в  фантастической  сказке,    из  горы,  прямо   передо  мной  возник  конь,  а  вслед  за  ним  -  второй.  Не  понимая,  что  происходит,  я «окаменела»  и  только  испуганно  вращала  глазами.   Кони  же,  то  ли  не  замечая  меня,  то  ли  не  обращая  внимания,  спокойно  пошли   по  дороге   вниз.  Когда  они  исчезли  из  виду,  я  естественно  захотела  понять,  каким  образом  они  проявились  передо  мной.  В  том  месте,  где  они  вышли  на  дорогу (не  более  пяти   метров  от  меня)  росли  кусты.  Раздвинув  их,  я  увидела  приоткрытую  калитку,  от  которой  вверх,  круто  в  горы  шла  тропа.  Значит  по  ней   они  и  спустились. Все  стало  ясно.   Никакой  фантастики!

Однако,  сокрытая  в  кустах  калитка!  Я  не  могла  оторвать  от  нее  взор.  Такие  бывают  только  в  волшебных  сказках.    Толстая,  тяжелая,  потемневшая  от  времени,  она  была  вся  в  каких-то  узорах,  знаках,  иероглифах.  «Ей  не  менее  трехсот  лет», - подумала  я  и   в   следующий  момент   поняла,  что   о н а   м н е           п о к а з а н а,  что   я  должна  пройти  через  нее  и  следовать  по  тропе  вверх.

А  как- же  Таня?   Я  повернула  назад,  почти  бегом  вернулась  к  дому  и   все  ей  рассказала.   Она  быстро оделась,  и  мы  вдвоем   поспешили  к  калитке.   На  пути  одновременно  увидели красивый камень. На  нем  были  знаки.  Сразу  поняли  -  от  Учителя!  Ведь  Дарджиллинг  -    «Место  Обитания»   Э л ь – М о р и и.

Мы  прошли  через  калитку  и  поднялись по  тропе высоко.  Я  не  стану  описывать  подробно  детали  того,  с  чем  мы  соприкоснулись,   по  двум  причинам.   То,  что раскрывается  порой    внутреннему  взору    и  осознанию  «трудно  осознаваемого» -  передать  в  словах   почти  невозможно,  а   исказить  -  недопустимо.

К  тому  же  мне  хочется  сфокусировать   воспоминание  на  моменте,  главном  для  меня,  так как  он  касался     Х р а м а    С в е т а.

Мы  довольно  много  времени  провели  наверху,  но  вот  подошли  к  месту,  где тропа,  вдруг,  обрывалась.          Мы  замерли.  Перед  нами  раскрылся   необозримый   простор  Гималаев.

 В  это  мгновение  нас  накрыло  густое,  белое  облако,  такое  густое,  что стоя  рядом,  мы  совершенно  не  видели  друг  друга.

В  состоянии  странного  умиротворения   я,  вдруг,  отчетливо  поняла,   ч т о   должна  делать.

Именно  в  этом  месте,  в  это  время,  через  меня  был  раскрыт  еще  один    Ф о к у с    Х р а м а    С в е т а   в   Г и м а л а я х.

      Покидая  Дарджиллинг,  мы  спускались  вниз  на  том  же  автобусе,  что  привез  нас  сюда. Не  отрывая  взгляда  от   окна,  я  вновь  "растворялась"   в  необычайной   красоте  Гималаев.  Пережитые впечатления  и  эмоции  обволакивались  музыкой,  облекались  в  слова   рождающейся  в  Душе  песни :

              В  лучах  восходящего  Солнца  плывут                         Вершины   Святой   Канченджунги..........                        .....................................................................                                                                             На    горном  уступе  вершится  в  тиши                               Храм  Света  из  Духа   Жемчужин....... ..             .....................................................................

                Даджиллинг,  Дарджиллинг -                                             ты   струн  переливов  звучанье,

               Дарджиллинг, Дарджиллинг -                                           ты  дум  сокровенных  молчанье...............

......................................................................

                                  *   *   *

 ПРОЯВЛЕННОЕ,  НО  НЕЗАВЕРШЕННОЕ

           Из  Дарджиллинга  мы  вернулись  в  Калькутту,  в  Миссию  Рамакришны.

Мои  документы  были  готовы.  Виза  кончалась.  Нужно  было  возвращаться  в  Дели,  а  затем  -  домой.

Наступил  последний  вечер  в  Миссии  Рамакришны.  Перед  сном  мы  отправились  поужинать в  большую,  светлую  столовую, где  собирались  все  «обитатели»  Миссии.  Неожиданно вслух   было объявлено  распоряжение  Свами  Локешварананды,  что  этот  ужин  посвящается  нам.      Может  быть,  здесь  был  обычай  -  так  провожать  гостей,   но  это  было  очень  приятно.

После  ужина  мы  оказались   в  одном  лифте  со                    Свами  Локешваранандой.   Он   поднял  руку  и  с  улыбкой    погладил  меня  по  голове,  как  ребенка.    На  душе  стало  спокойно  и  тепло,  как  в  детстве.

Утром  следующего  дня  мы  покинули  Миссию  Рамакришны.

           Вернувшись  в  Дели,  за  два  дня  до  вылета  в  Москву   узнали,  что  за  время  нашего  пребывания  в  Индии,  билеты  на  самолеты  подорожали, и  мы  должны  сделать  доплату  к  имеющимся  у  нас  авиабилетам.

Для  нас  это  было  неприятной  неожиданностью,  т.к.  в  наших  кошельках  было  пусто.  Мы    не  могли  себе  позволить  купить  даже  пустячные  сувениры.

«Не  посещать  магазины  и  ничего  не  покупать» -  такова  была   Установка  от  Учителя  перед  поездкой  в  Индию.

У  меня  была  и  своя  установка  –

 «не  занимать  ни  у  кого   и  не  просить!».  И  я  старалась  ее  не  нарушать.  Мы  задумались, -  как же  нам  решить  проблему?

Выручил  профсоюз,  существовавший  в  Посольстве.   Нам  не  только  сделали  доплату  к  авиабилетам,  но  еще    подарили  на  прощание   -  сказочное  путешествие  на  посольской  машине  в «сказочные  места».

Увидеть  Тадж-Махал, Бахаистский Храм-Лотос,  побывать  во  Вриндаване  -  это  было  моей,  казалось бы  неосуществимой  мечтой,  которую  я  никому  вслух  не  высказывала  и, вдруг, -  она  так  неожиданно  осуществилась!  

Воистину    -  Индия  полна  чудес!

              Мы  пробыли  в  Индии   два  месяца. 

Событий,  впечатлений, переживаний  было  очень   много.        

Казалось, что   они  не  связаны  между  собой.

Но  когда  появилось  время  отсмотреть  все  и  подвести  итоги,  то  трудно  было  не  заметить,  что  события,  проявившиеся  через  Храм  Света,  в  Индии  представляют    собой   как  бы  звенья  единой  цепи.

И  начались они  с  того,  что  в  Гималаях, в  Наггаре,   в    наступившем    Новом  1 9 9 2   году  -

   - Вместе   с   В е с т ь ю     о   Х р а м е    С в е т а,  были   «З а ж ж е н ы     О г н и       У р у с в а т и».

   -    Затем   в  Наггаре,    над  Институтом «Урусвати» был  раскрыт     Ф о к у с     Х р а м а    С в е т а  -          и, вслед  за этим, проявлена  Программа  Преображения          «С е м ь   с т у п е н е й   к   Х р а м у   С в е т а».

        -    Далее,     в   Миссии  Рамакришны  -                     ХРАМ СВЕТА становится М е ж д у н а р о д н ы м,    и   в   Международном    Храме  Света   возрождается  -       Г и м а л а й с к о е   Р е р и х о в с о е   О б щ е с т в о.

И, наконец, в Дарджиллинге, в Гималаях                                                         раскрыт  - еще  один  Ф о к у с   Х р а м а  С в е т а !

         В  тихую  минуту  раздумий  и  созерцания  изумительно  прекрасных  вершин Канченджунги,  осознала  я  всю  п о л н о т у   миссии,  выраженной   в  словах:

 «В Новый  Год  – з а ж е ч ь  О г н и    У р у с в а т и»!

Вначале   для  меня  это  означало  только -  во  что  бы  то  ни  стало,  оказаться  в  Индии,  добраться  до  Института  Гималайских  исследований  «Урусвати»  в  Кулу-Наггаре  и  в  наступившем  Новом  1992  году  осветить  это место   огнями    -   живым   А г н и!

Это было выполнено. Но  это  была  «земная  программа».

Однако,  все  мои  действия  в  Программах  Храма  Света  были    связаны    с  изначальной  Миссией  - «Осуществить  П о ц е л у й    З е м л и    и    Н е б а»,   т.е.-  соприкоснуть  их  энергии.

В  данном же  случае  слово  «У р у с в а т и»  было не  только  духовным  Именем  Елены  Ивановны  Рерих,  не  только  названием  Института  Гималайских    исследований,  Но !!!  -  это  было  еще  и  название  Утренней  Звезды   - ( Венеры.)    Моей  Звезды !

Поэтому  нужно  было   зажечь  не  только  живые  огни  на  особом  месте  в  Гималаях, но  и  пропустить  звездный  Свет,    т.е. -     Огни  Звезды  «Урусвати».

А  для  этого  необходимо  было  раскрыть                            Фокусы  Храма  Света.   И  это  было  тоже сделано.

И  вновь    на  память  пришли   изначально    принятые  Свыше  Слова : «Х р а м    С в е т а  - как  Приемник  и  Излучатель  Света  С о л н ц а   и   Света    З в е з д».

         Лично  для  меня  понятие  «Наследие  Рерихов»  почему-то   было  связано   со  словом  «У р у с в а т и», которое я  ощущала  звездным   ключом  к  пониманию  слова  «Н а с л е д и е»   -

«Н а с л е д и е   А г н и »,  «Н а с л е д и е   С в е т а» -     это  то,  что  мы  должны  принять в  наше  время  как    э с т а ф е т у,  как горящий  Факел,  переданный  из  рук -  в  руки. 

                                  *    *   *

  Однако   Программа   Храма  Света  этим  не  кончалась. Энергии  Света,  раскрытые  и  принятые  нами  в  Гималаях  должны  были  быть  перенесены  на  Алтай.

Прекрасны  Слова  «Радужный  мост».  Не  менее  прекрасны     и   слова   «Мост  Света».

Также,   как  «Олимпийский  огонь»,  или  «Святой  Огонь»  переносится  обыкновенными  людьми  с  одного  места  на  другой,  также  и   Свет  Гималаев   должен   был  быть  перенесен   на  Алтай.

И   мы  знали,  что  сразу  по  возвращении  из  Индии  нам  предстоит  Путь  на  Алтай.

                                          *   *   *

Почему-то  сознание  спокойно  относилось  к  осуществлению   этого  «фантастического  сценария  реальной  жизни».

Возможно  от  того,  что  наши  действия  были  абсолютно   бескорыстными,  а  значит -  свободными,  а,  возможно,  от  того,  что  мы   постоянно  чувствовали   рядом  с  собой  -   Высшее  Присутствие.

                                  *   *   *

     СИМФОНИЯ  ХРАМА  СВЕТА

(Священное  Писание  через  Алму Дэглэ)

      О Г Н И  «УРУСВАТИ» .  И Н Д И Я

    (ПРОДОЛЖЕНИЕ - 3  к  Книге  Четвертой                           

«ЧТО  ЕСТЬ  ХРАМ  СВЕТА?»)

 Мы  снова  в  Посольстве.  Преодоление  трудностей.                                

      Возвращались  в  Дели  мы  с  комфортом,  на  легковой  машине,  которую  достала  Урсула.   Это  было  дорогое  удовольствие,  недоступное  нам и,  естественно,  мы  были  очень  благодарны  ей.

Опять  мы  оказались  в   грандиозных  объятиях  Гималайских  гор.    Долго  ехали  молча,  растворяясь  в  красоте  окружающего  пространства.

      Нашу  машину  часто  обгоняли  грузовики,  полные  вооруженных  солдат.  На  проверочных  пунктах  машину  останавливали  и  проверяли  документы.  В  Пенджабе  было  неспокойно  -  ситуация  войны.   Урсула  волновалась.  Я  же  находилась  в  состоянии  какой-то  спокойной  отрешенности,  как будто  вся  эта  суета  меня  не  касается,  как будто  значение  имеет  только  неземная  красота  гор,  окружающих  нас  и    события,  связанные  с  Усадьбой  Рерихов.  Была  странная  уверенность,  что  ничего  плохого  с  нами  случиться  не  может.  И  действительно  неприятности  миновали  нас.

      В  Дели  мы  приехали  поздно  вечером,  а рано  утром  следующего  дня  были  уже  в  Посольстве и  встретились с послом  А.М. Дрюковым.  Познакомили  его  с  отчетом  о  пребывании  в  Кулу-Наггаре  и показали  программу  «Семь  ступеней  к  Храму  Света».                             

Посол  внимательно  изучил  документы,  задумался  и  произнес:

      - «В  программе  восстановления Имения  мы  вроде  бы  предусмотрели  все,  а  вот  «Храмовые  постройки»  не  предусмотрели». 

Затем  спросил,  ознакомил  ли  нас  А.М. Кадакин  с  «Программой  по  Кулу»  и    знаем  ли  мы, что  перед  нашим  приездом  создан «Международный  Мемориальный  Трест  Рерихов»?

Нет,  мы  об  этом  не  знали.

Но  нужно  было  принимать  все  так,  как  происходит  и  делать  все  возможное,  что  зависело   от  нас.

У  нас  было  свое  мнение  по  Кулу,  которое  мы  отразили  в  отчете,  копию  которого  мы  передали  также  и  А.М. Кадакину.

Мы  ждали  развития  каких-то  новых  действий  и  были  готовы  к  любой  ситуации.

Нас  беспокоило  только  то,  что Представитель  Российской   Академии  Нового  Мышления                       

М. Прохоров   -  руководитель  научной  части  Программы,  отчего-то  задерживался  в  Москве  и    никаких  сведений  о  нем    мы  в  Посольстве  не  получили.

         Естественно, что  после  посещения  Имения  Рерихов  в Кулу-Наггаре  наши  мысли  были  направлены  на    Встречу  со  Святославом  Николаевичем  Рерихом.  Было  чувство,  что  нужно  срочно   ехать  к  Нему,  в   г.  Бангалор.

При  встрече  с А. Кадакиным  мы  сказали,  что  знаем  от  А.М.  Дрюкова  о   «Международном  Мемориальном  Тресте  Рерихов».   Тогда  он  показал  нам  документы,  удостоверяющие  данные  ему  С.Н.  Рерихом  права  на  имение  в  Кулу  и  переписку  с  «сильными  мира  сего»  по  вопросу  оказания  помощи  в  восстановлении  Имения  и        Института  «Урусвати».

Наше намерение встретиться со Святославом  Рерихом  -  он  не  поддержал.    Возможно потому,  что   беспокоился  о  его  здоровье.                                     

      На  следующий  день   Глава  «Центра  Культуры  и  Индо-Советской  Дружбы»  -                Борис  Старостин  назначил  нам  встречу.

Центр  представлял  собой  роскошное  здание,  как  внешне,  так  и  внутренне.

Мы  предполагали  встретиться  только  со  Старостиным,  поэтому,  поднявшись  на  лифте  и  приоткрыв  указанную  нам  дверь,  растерялись,  увидев  там    много  людей  за  столом.   Секретарь  сказала,  что  у  Старостина  проходит  совещание,  нужно  подождать. Очевидно,  и  нам  следовало  находиться  там,  но  предложение  секретаря, - "подождать", -  смутило  нас  и   мы  стали   ожидать  в  маленьком,  застекленном  холле.  Из  холла  был  виден  коридор  и  через  какое-то  время  люди,  вышедшие  из  зала  заседания,  прошествовали  мимо  нас.

С  удивлением  мы  увидели  среди  них  и       В.М. Сидорова –  Руководителя   Международной    Ассоциации    «Мир  через  Культуру».

Значит,  он  в  это  время  тоже  был  в  Дели?!  Как  неожиданно  все  соединялось...

Однако,  мы  даже  не  успели  осознать  ситуацию,  не  успели  поздороваться  с  Сидоровым,  т.к.  навстречу  нам,  улыбаясь,   уже  шел    Борис  Старостин:      

 -  «Куда  же  вы  пропали?  Я  думал,  что  вы  уже  не  появитесь»!

      Мы  вошли  в  просторный,  красивый  зал с  новогодним  убранством.

За  большим  столом,  уставленным  изысканными  яствами,  сидел  высокий,  благостный  человек  в  одеянии  православного  священника. 

Это  был   доктор     Паулус  Марк  Грегориус  -  Президент  церквей  Азии  и  Глава   Православной  Церкви    Индии  в  Дели.                                                  

Старостин  представил  нас.  Беседовать                        с   Марком  Грегориусом  было  очень  легко.  Переводила  жена  Старостина  - Юлия.  Говорил  он  мудро,  спокойно  и  благостно.  Казалось,  все  понимает  и  принимает.   

Старостин  был  рядом,  но  почти  не  принимал  участия  в  беседе,  ни  о  чем  не  информировал  нас  и   ни  о  чем  не  спрашивал.    Получалось,  что  наш приход  сюда  обозначился  как бы  только для  встречи  с  Паулусом Марком  Грегориусом.

В  беседе  с  Ним,  Татьяна   говорила  о  Валааме,  а  я  - о  Храме   Света,   сознавая   значение   этого  момента  и  того,  что  я,  неожиданно  для  себя, передаю  Ему - Весть  о  Храме  Света.   Передаю  также   как  передала    эту   Весть совсем  недавно  Далай-Ламе XIV, а до этого -  Наместнику Спасо-Преображенсгого  Монастыря  на  Валааме  -  Отцу  Андронику.

И  каждый  раз  это  происходило  неожиданно  для  меня,  спонтанно  и,  в  то  же  время,  -  естественно,  как будто  так  и  должно  было  быть,  и  так  просто  осуществляется   моя  Миссия.

       Мы  сказали  Борису  Старостину,  что   собираемся  поехать  в г. Бангалор,  к  Святославу  Николаевичу  Рериху.

        Он  также  как  и  Александр   Кадакин,  стал  отговаривать  нас.   В  качестве  убедительного  аргумента    заявил,  что  если  даже  мы  доберемся  до  г. Бангалора,  то  в  живых  уже  не  застанем  Святослава  Николаевича,  так  как    Он  -  совсем  плох.  Я  ответила,  что  если  даже  такое  случится,  то  мы  посчитаем  за  честь  проводить  Учителя  в  последний  путь.  Старостин  промолчал.

       На  следующий  день,  при  встрече  с  А.М. Кадакиным,  мы   вновь  заговорили  о  нашем  намерении  поехать  в  г. Бангалор   к   С.Н. Рериху.  

В  ответ  - А. Кадакин  предложил  нам  поехать  не  в г. Бангалор,  а  в г. Калькутту,  в  Миссию  Рамакришны.   Но  мы  настаивали  на  своем. 

Немного  подумав,  он  сказал:

   -  «Святослав  Николаевич  сейчас  в  очень  тяжелом  состоянии.  Давно  никого  не  принимает  и  на  телефонные  звонки  не  отвечает.   У  телефона  дежурит  его  секретарь. Давайте  позвоним  сейчас  по  телефону  и  вы  убедитесь  в  том,  что  приняты  не  будете  и  ваша  поездка  окажется  напрасной».

С  этими  словами  он  попросил,  стоявшего  рядом  с  ним,  Советника  по  культуре,  -   А.Д.  Путивца  позвонить  из  Посольства  в    Отель  «Ашока»  в  Бангалоре,  где  пребывал  в  это  время  Святослав  Николаевич  Рерих.

Мы  вышли  в  соседнюю    комнату.  Дверь  в  кабинет  А.М. Кадакина  оставалась  открытой.

Анатолий  Дмитриевич  снял  трубку  телефона.      В комнате  кроме  нас  находилось  еще  несколько  сотрудников  посольства.  Все  мы  стояли  вокруг  А.Д. Путивца.  Анатолий  Дмитриевич  набрал  номер  телефона  и  на  мгновение  воцарилась  какая-то  особая  тишина.

Я  ощущала  нашу  беспомощность  и    понимала,  что  сейчас  «вершится  приговор».

Вдруг,  спокойное  лицо   А. Путивца  странно  изменилось.   На  нем  появилась  растерянность и  недоумение,  а  затем  -  радостное:

        -  «Святослав Николаевич?!  Здравствуйте!   Как  Вы  себя  чувствуете?   Тут  приехали  две  женщины    и  собираются  ехать  к  вам».

       -   «Кто?   Откуда»?  - спросил  Он.

       -  «Татьяна  Шевелева  из  Москвы  и  с  ней  еще   женщина  из  Латвии».

       -  «Я  их  приму  через  три  дня.  Пусть  едут»,  -  последовал  ответ.

Татьяна  попросила  дать  трубку  ей  и  взволнованным  голосом  тоже  поприветствовала  Святослава  Николаевича.

В  этот  момент  в  комнату  вошел  А.М. Кадакин. Казалось,  он   был  озадачен.    

   -  «Александр  Михайлович,  что  случилось?» - спросила  я. -   «Ведь  мы  не  нарушили  этикета.  Вы   с а м и   попросили  позвонить  Святославу  Николаевичу.  И  Он   с а м   пригласил   нас  приехать  к  нему.  Можем  ли  мы  не  выполнить  Его  волю»?

А.М. Кадакин  смотрел  на  меня  и  молчал. 

Однако,  через  какое-то  время  он  неожиданно  для  нас,  достал  деньги  и  выдал  нам  их  на  дорогу,  указав А.М. Путивцу  помочь   нам  купить    билеты  и  проводить  на  поезд.

      Александр  Дмитриевич  выполнил  поручение, -  купил  билеты  и  в  обозначенный  день  нас  подвезли  на  посольской  машине  до  вокзала   и  провели  на  перрон.  Посольский  работник,  сопровождавший  нас,  ушел,  а  мы  остались  дожидаться  поезда.   И,  вдруг,  при  посадке  в  вагон,  создалась  какая-то  странная  сутолока,  погас  свет,  в  темноте  нас  стиснули  со  всех  сторон   и,  когда  мы  вырвались,  я   похолодела  от  ужаса,  увидев,  что  сумка,  которую  я  носила  через  плечо,  не  отрывая  от  нее  своей  руки  -  исчезла.   В  ней  были  документы  и  все,  что  мне  было  бесконечно  дорого,  как  связь   с  Учителями  Света.

Я  опустилась  на  лавку  и  на  мгновение  волна  растерянности  захлестнула  меня.  До  отхода  поезда  оставалось  двадцать  минут.

      -  «Как  поступить»?  -  лихорадочно  думала  я.  «Отправляться  в  Путь  без  документов  в  чужой  стране,  без  знания  языка,  не  сообщив  в  посольство  и  в  полицию  о  пропаже  -  это  несерьезно и рискованно.    Сойти  же  с  поезда  -  значит  сойти  с  Пути».

Что-то  сильно  нам  препятствовало…

И  в  этот  момент  Татьяна,  вдруг  тихо  сказала:

      -  «Но  ведь  у  меня  документы  есть.  Нам  нельзя  разлучаться.   Нужно  ехать  вдвоем».

Ее  слова  вывели  меня из  шока.

«Будь-что-будет, -  подумала  я. - Нужно  рискнуть.  Ведь  пока    никто  не  высаживает  нас  из  поезда».

Сразу  стало  легко  и  просто.

В  этот  момент  в  вагон  вошел  пожилой,  интеллигентный  мужчина,  индус  и  сел  напротив  нас.                                                              Вдруг,  они  с  Татьяной одновременно,  возбужденно  заговорили  на  английском  языке.   Оказалось,  года  два  назад  они  встречались  на  Конференции,  посвященной  Н.К Рериху,  на  Алтае.    Это  был  профессор  Менон.  Узнав,  что  у  меня  украли  сумку  с  документами,  он  вызвался  сойти  с  поезда  и  сообщить  об  этом  в полицию  и  в Посольство.  Отдав  нам  всю  связку  бананов,  которую  держал  в  руках,  он  успел  выйти  из  вагона.

Поезд  тронулся.                                               

Это была  неожиданная  помощь,  которую  мы  восприняли  на  уровне  фантастики,  или  как  очередную   "случайную  неслучайность".                          

     Перед  отъездом  мы  оставили  у А.М.Кадакина  письмо  для  М.Н. Прохорова - Руководителя  нашей  Программы,  чтобы  правильно  сориентировать  его  на  встречу  с  нами  и  не  допустить  разрыва  группы.  А.М. Кадакин   знал,  что  мы  тревожимся    по  поводу  отсутствия  Прохорова  и  очень  ждем    приезда  этого  Ученого,    или  сведений  о  нем.

                         *   *   *

В гостях  у  любимой  ученицы  С.Н Рериха  - Адити.

      Отсутствие  у  меня  документов  не  помешало  нам  добраться  до   г. Бангалора.

На  перроне  нас  встретили  сотрудники Адити  Васиштхи,-  любимой  ученицы  С.Н.  Рериха. Она  была  директором  Международной детской  Школы им. Шри Ауробиндо  в г. Бангалоре, Попечителем школы  которой  считался Святослав  Николаевич  Рерих.   Адити  очень  любила  его  и  была  ему   по-настоящему  предана.

Святослав  Николаевич,    попросил  ее  встретить  и  принять  нас  в  своем  доме.

      Адити  была  красивой,  статной,  умной  и  жизнерадостной.  Она    встретила  нас  у  входа  в    двухэтажный  особняк,  сияющий  белизной,  чистотой  и  цветами.  Здесь  она  жила  вместе  со  своими  родителями.    Школа  им.  Шри Ауробиндо     располагалась  напротив  дома  Адити  Васиштхи, через  улицу.

Нас  разместили  на  первом  этаже,  в  уютных  комнатах  для  гостей.   Обедали  мы  на  втором  этаже,  в  гостиной,  вместе  с  семьей  Адити.  Она  сама  подавала  и  ухаживала  за  нами.  Иногда  ей  помогала  служанка.  Некоторые  блюда  готовила  сама  и  очень  этим  гордилась.

Прямо  над  столом  висели  прекрасные  портреты  Ауробиндо  Гхоша  и  Матери Мирры Ришар.  В  Доме  царил  Дух  этих  Учителей.   Отец  Адити  был  ближайшим  учеником  и  сотрудником    Ауробиндо  Гхоша.  Высокий,  величественный  старик,  он  обычно  сидел  в  палисаднике,  у  входа  в  дом,  в  кресле-каталке, обложенный  журналами  и  газетами.  Спокойный,  приветливый,  он  как-то  сразу  вызывал  к  себе  симпатию,  не  прилагая  к  этому  никаких  усилий.   Мать  Адити,  появляясь  за  столом,  вела  себя  тихо,  достойно,  незаметно.

На  крыше  у  Адити  был  сад  цветов.  Она  с  гордостью  и  любовью  показывала  нам  выращенные  ею  цветы  и   была  при  этом  радостной  и  непосредственной,  как  девочка.

      Школа им. Шри Ауробиндо  была построена  по   замыслу  Святослава  Николаевича  и   производила  очень  приятное  впечатление. Всюду  -  цветы,  а  среди  них  -  дети,  тоже,  как  цветы.    Своих  детей  у  Адити  не  было.

 -   «Они  все  мои»,  -  с  гордостью  и  любовью  говорила  она.  И  видно  было,  что  она  их  действительно  очень  любит.  Дети  вели  себя  с  ней  просто  и  непосредственно,  как  с  родной  матерью.

В  школе  все,  как  и  в  ее  доме  было  пронизано  красотой,  радостью,  светом.    Таким  же  был  и  кабинет  Адити,  на  стенах  которого  было  много  фотографий    членов  семьи  Рерихов.

      До  обозначенной  встречи  с С.Н. Рерихом        у  нас  оставалось   довольно  много  времени  и   Адити  повезла  нас  познакомиться с Молодежным Центром Культуры «Читракала Паришат».  Этот  прекрасный  Центр  был  тоже  осуществлен  замыслом    С. Н. Рериха

Директор  Центра  провел  нас  по  помещениям,  показал  художественную  мастерскую,  где  со  студентами  работал  Святослав  Николаевич  в  период  учебного  процесса.  Показал  также  театр  под  открытым  небом.

Было  очень  приятно  познакомиться  с   удивительными  людьми,  работавшими  здесь   и  искренне  любившими  молодежь.

      Со Святославом  Николаевичем  мы  должны  были  встретиться  утром  следующего  дня.   Адити  рассказала,  что  состояние  его  здоровья  было  действительно  критическим,  но  вот    кризис  как будто  миновал.

-  «Ему  делали  переливание  крови  и  я  дала  свою  кровь», – шепотом  добавила  она,  прижав  палец  к  губам.

Было  видно,  что  она  очень  любит Святослава  Николаевича  и  все,  что  связано  с  ним  и  с  состоянием  его  здоровья  -  свято  и  сокровенно  для  нее.

Он  был  ее  Наставником  и  Учителем.

                  *   *   *

 Встречи  со  С в я т о с л а в о м  Р е р и х о м.

      Наконец  наступило  утро.  Мы  наскоро  позавтракали   и  Адити  повезла  нас  на  машине  к  гостинице  «Ашока»,  на  встречу  со  Святославом  Николаевичем  Рерихом.

День  был  теплый.  Мы  ехали  по г. Бангалору,  с  любопытством  вглядываясь  в  жизнь  города.   Улицы,  дома,  люди  -  все  здесь  было  иным  в  сравнении  с  г. Дели.  Возможно,  красота  и  умиротворенность  этого  города  объяснялась  тем,  что  город  был  южным?

Казалось  естественным  и  понятным  то,  что               Святослав  Николаевич  живет   именно  в  Бангалоре.

      Отель  «Ашока»  был  лучшим  отелем  в  городе.                                                       

Адити  оставила  нас    в  роскошном   холле  гостиницы  на  первом  этаже,  попросив  дожидаться  ее.

Прошло  довольно  много   времени.  Мы  стали  волноваться  и    решили  сами  подняться  на  лифте  к  комнате  № 202,  где  жил  Святослав  Николаевич.

Перед  дверью  этой  комнаты,  в  холле  стоял  шезлонг,  в  котором  сидела  очень  пожилая  женщина  в   красном  сари.  Это  была  Дэвика  Рани  -    жена    Святослава  Николаевича.      «Как  Страж  у  порога»  -  подумала  я.           Не  успели  мы  с  ней  поздороваться,  как  дверь  отворилась  и  из  номера  вышла  Мэри -  секретарь       С.Н. Рериха.  Она  пригласила  нас  войти  и  мы  последовали  за  ней.

Комната  была  большой,  светлой,   окно  -  во  всю  стену,  с  выходом  на  лоджию.

На  фоне  этого окна, освещенный солнцем, в светлой  одежде  сидел  вполоборота  Святослав  Николаевич – спокойный,  благостный,  с  легкой  улыбкой  на  лице.                                                      Я  шла  вслед  за  Татьяной,  которая  произносила  какие-то  приветственные  слова.  Вдруг,  мой  взгляд  коснулся  портрета  Николая  Константиновича  Рериха,  висевшего  над  кроватью,  а  рядом  с  ним  я  увидела  портрет  Святого  Серафима  Саровского.  Это  произвело  на  меня  почему-то   необъяснимо   сильное  впечатление.

Эмоциональная  реакция  оказалась  быстрее контролирующей  мысли  и  я вслух, достаточно  громко  и  радостно  воскликнула:                                   

       -  О!     С е р а ф и м    С а р о в с к и й!

Тут  же  я  заметила,  как  вздрогнуло  лицо Святослава  Николаевича.   Просто  сильно  вздрогнуло  -  ничего  более.  Я  смутилась.  Он  повернул  к  нам  голову. Внимательно-пристальный,  доброжелательный  взгляд.

Я  не  знала  тогда,  что  для  Святослава  Николаевича  Святой  Серафим   Саровский    имеет  особое,  сокровенное  значение.  Некоторые  считали  даже,  что  между  ними  существует  сакральная,  реинкарнационная  связь.  К  тому  же  так  случилось,  что  наша  Встреча  с    С.Н. Рерихом   обозначилась  именно  в  День Святого  Серафима  Саровского.  Мы  с  Таней  почему-то  совсем  забыли  об  этом  особом  Дне  и  только  позже  спохватились.

      Получалось,  что  «случайные  неслучайности»  вершились довольно  часто  и   с  определенной  точностью:       

- В  первый  день  Нового  1992  года  мы  оказались  в  Монастыре  Далай-Ламы XIV;

-  На  Рождество  Христово -  в  Имении  Рерихов,  в  Кулу;

-  В  День  Святого  Серафима Саровского  -  встретились    со    Святославом  Николаевичем   Рерихом.

  Мы  были  первыми,  кого  Святослав  Николаевич  принял  после  болезни.

Как  пойдет  Беседа  и  сколько  времени  нам  отпущено  на  нее,  я  не  знала.                   

Знала  только, что  должна  успеть  передать  Ему «Весть  о Храме  Света".  Весть  о  том,  что  с  момента  Второго  Обретения  Мощей  Святого Серафима  Саровского, (а это было знаковым явлением)  обозначилось -  Единение  Светлых  Духовных Сил и в  России прозвучало  Имя  Храма -  "Храм Света"!

      Я  говорила,  а  Святослав  Николаевич  тихо  и  благостно  смотрел  на  меня   и,  одновременно  сквозь  меня,  куда-то  в  беспредельную  Даль.  И  в  этот  момент  Он  сам  казался  Святым.   Его  свечение  и  легкость  были  не  результатом  слабости,  или  болезни,  а  результатом  особой  энергии,  излучавшейся  из  Него.  Описать  это  трудно,  но  чувствуешь  это  безошибочно.

Он  прикрыл  глаза  и по его   лицу   прошел  какой-то  сдержанный  трепет,  как  если бы  он  хотел  сдержать  слезы.   Я  испугалась,  подумав  о  его  здоровье,   и  замолчала.  Адити,  находившаяся  рядом,  тоже  заметила  это  и  сделала  жест,  означавший  прекращение  аудиенции.  Однако, Святослав  Николаевич молниеносно  поднял  руку  и  сильным,  категорическим  движением  ладони  дал  понять,  чтобы  не  прерывали.  И  этот  властный,  утверждающий  жест  он  повторил    в  течение  Беседы  несколько  раз.

«Какой  Он  сильный!» -  невольно  подумала я.

Мы  уходили  счастливыми.  И  потому,  что  удалось  встретиться  со  Святославом  Николаевичем  и  потому,  что  смогли  сказать  все,  что  должны  были  сказать  и  потому,  что    передали  Ему     письмо  от  Президента  «Российской  Академии  Нового  Мышления»  Ю.Н. Забродоцкого   и  все  другие  письма,  которые  обещали  передать  в  случае  Встречи  с  С.Н. Рерихом.

(Среди  писем  было также письмо Лидии  Каупуж  -

Президента Латвийского  Центра "Урусвати"

и  письмо  Алены  Сандровой  (О. Завадской),  -

"Матери  Иванов  Стотысячных").

Рассчитывать   на  то,  что  нам  еще  удастся  увидеть    Святослава  Николаевича  -  не  приходилось.    Однако,  через  два  дня   Он   вновь  пригласил  нас  к  себе.

На  этот  раз  Встреча  носила  официальный,  деловой  характер.

В  номере  находились  все    его   ближайшие  сотрудники.   Беседа  велась  на  русском  языке.  Он  сам  вслух   переводил  для  присутствующих  то,  что  находил  нужным.

      Передав  на  предыдущей  Встрече   письмо  от  Президента  Межд.  Академии  Нового   Мышления -  Ю.Н. Забродоцкого,  мы  сообщили,  что  руководитель  научной  программы                         М.Н. Прохоров  должен  на  днях  подъехать  для  переговоров. 

По  тому,  какой  упор  сделал   Святослав  Николаевич  на  «Академию  Нового  Мышления»   при  переводе   вслух   содержания   письма       Юрия  Николаевича  Забродоцкого   на  английский  язык,    видно  было,  что  Ему  необходимо  что-то  утвердить  в  сознании  окружающих  его  сотрудников и Дэвики Рани.                                                  

Было  ощущение,  что  что-то  в  их  отношениях  оставалось  напряженным,  что-то  не  решенным.

      На  этой  Встрече    удалось  обговорить  еще  некоторые  моменты,  которые  казались  нам очень  важными.

Мы  были  живыми  представителями   организаций,  которые   Волею  Бога  возникли  накануне, независимо   друг  от  друга,  а  именно:

«Российская  Академия  Нового  Мышления»,

Латвийский  Центр  Восточных  Культур  «Урусвати», 

«Всероссийский  Дом  Рериха»  при  Музее  Востока

и   «Храм   Света»,  возникший   в  1991 году.     

      Высшим  Сознанием  Иерархии  Сил  Света  было  задумано  соединить   вновь  рожденные  структуры   с  теми,  что  были   созданы  Семьей  Рерихов  в  Гималаях, (так  нуждавшихся  сейчас  в помощи  и  восстановлении)  и,  тем  самым,  протянуть  «живую  нить»   между  Латвией, Россией,   Индией.

Созданный   Святославом   Рерихом    перед  нашим  приездом  «Международный  Мемориальный    Трест  Рерихов»    представлял      реальную   возможность   осуществления   этого  Замысла.

Понимая,  как  важно  не  упустить  момент  и  получить  одобрение  и  благословение    со  стороны    Святослава  Николаевича,  мы  зачитали  ему  это  намерение,  изложенное  в  письменной  форме.

О н  все   п о н я л ,  п р и н я л  и   о д о б р и л.

Мы  были готовы  к  любому  сотрудничеству,  даже  на  самых  низших  ступенях  служения.  Но,  к  сожалению,  не  все  было  в  наших  силах...

      В  эту  Встречу  со  Святославом  Николаевичем  Рерихом  мне  удалось  также   передать  ему  Слова,  принятые  мною   Свыше   от  Елены  Ивановны  Рерих,  в  которых  она  выражала  свое  желание, чтобы  "Ее  прах  был  захоронен  в  Святом  месте, на Святом  острове».             Это  была  просьба. 

Елену  Ивановну  я  воспринимала  по  Сердцу   очень  близко.   Ее  просьбу,  переданную  по  Тонкому  Плану,  я  записала. Это  случилось  задолго  до  того,  как  я  оказалась  в  Индии.  Принятый  текст  казался  мне  не  совсем  понятным  и  даже  загадочным,  т.к.  я  знала,  что  Е.И.  после  смерти  была  кремирована   в  Индии.   Место  кремации  находилось  высоко  в  Гималаях,  рядом  с  буддийским  монастырем.  Знала,  что  на  месте  кремации   поставлена  большая,  белая  ступа.                                                     

В  принятом же  тексте  звучали  слова «мой  прах».  О  каком  прахе  говорится,  если  Е.И.  была  кремирована?  А  если  существуют  останки,  то  где   они?

Загадочными  также  казались  слова  о  Святом  месте на Святом острове.                                   

«Святых  мест» в  мире  много…» -  размышляла  я.

     Принятую  Свыше  просьбу  я  помнила  и  свято  носила  в  себе,  не  зная,  как  ее  исполнить.

После  Памира  я  познакомилась  с  Татьяной  Ш.  и  мы  вместе  с  ней  выехали  на  о.  Валаам,  где  она  жила.                                          

Природа   Валаама  была  необычайна  по   своей  красоте.   Серебристый  блеск  Ладоги  и  множество  живописных  островков  на  ней,  -  радовали   глаз.

Андрей  и  Таня   всюду  сопровождали  меня, знакомя  с  Валаамом  и  однажды,   указав  на  один  из  островов,   сказали:

   -  Это   «Святой  Остров».

А  вслед  за  этим  показали  репродукцию  с  картины  Н. К.  Рериха  «Святой  Остров»,  которую  я  видела  впервые.

Я  была  поражена  и,  несмотря  на  то,  что  мы  с  Татьяной  были  еще  очень  мало  знакомы,  я  раскрыла  ей  содержание просьбы  Е.И. Рерих,   принятой  мною  Свыше.

На  этот  раз  поражена  была  она,  т.к.  знала,  что    на  «Святом  Острове»  есть  «Святое  Место»,  а  именно - Крест  и  вырытая  давным-давно  Старцами  могила,  никем  до  сих  пор  не  занятая.  Она  там  была  и  видела  это  своими  глазами.

Еще  Татьяна  мне  сказала,  что   прах  Е.И.  находится  у  Л.В.  Шапошниковой,  в  Москве.

      Так  как  Судьба  неожиданно  привела  меня  в  Индию,  то  услышать  что-либо  по  этому поводу  от Святослава  Николаевича, возможно  даже  сомнение  или отрицание,  -  стало  для  меня  своеобразной  необходимостью.  Хотя  бы  в  том  смысле,  чтобы  снять  с  себя  груз  полученной Свыше,  но  пока   нереализованной  Просьбы.

Естественно  я  очень  волновалась,  говоря  с  Ним  о  сокровенном  -  ведь  Елена  Ивановна  была  его  Матерью.

Святослав  Николаевич,  однако,  воспринял    все  внимательно,  спокойно  и  трепетно.  На  мгновение  опустил  ресницы,  как бы  сдерживая  слезы,  а  затем  тихо  и  четко  произнес: -  А   п о ч е м у    б ы   и   н е т ?!

К  сожалению,  Л.В.Шапошникова  не  откликнулась  на  этот  диалог,  когда  по  приезде  в  Москву  ей  было  передано  его  содержание.

Просьба  Елены  Ивановны Рерих  осталась   нереализованной,  (как,  собственно  и  просьба  Святослава  Николаевича  похоронить  его  после  смерти  по  православному  обычаю  в  России). Но  время  терпит…                                        

                        *   *   *

      Мне  хочется  вспомнить  еще  один  незначительный  момент,  который  для  меня  был  значительным  при  этой  Встрече  со   Святославом  Николаевичем  Рерихом.

      Находясь  на  Валааме,  я жила  в  келье  Спасо-Преображенского  монастыря  (у  Тани).

На  острове  было  много  монашеских  скитов.  Однажды  утром  мы  вдвоем  с К.Б. (который  приехал  вместе  со  мной),  отправились  к «Белому  Скиту», расположенному  глубоко  в  лесу.  Скит  в  то  время  восстанавливался,  там  проводились    ремонтные  работы.

Ворота  Скита  оказались открытыми.  Мы  вошли  и  направились  к  Храму,  двери которого  тоже  оказались  открытыми.

Во  дворе  работало  много  монахов,  но  нас  никто  не  остановил  и  мы  спокойно  вошли  во  Храм.   Он  был  пуст.   Ни   души!

Мы  тихо  ходили,  осматривая  его.  Службы  здесь,  очевидно,  еще  не  проводились.  Иконостас  не  был  восстановлен.  И  все  же  кто-то  приходил  сюда  молиться,  так  как  в  центре  стояла   небольшая   Икона   Св. Иоанна  Кронштадского,  и  рядом  с  ней  - две  погашенные  свечи.    В  то  время  я  мало  что  знала  о Св. Иоанне  Кронштадском,  не  знала  также,  что  Он  был  Духовником   Н. К. Рериха.

Мы  зажгли  свечи  и  стали  молиться.   Неожиданно  Икона  «открылась»  мне.  Откровения,  идущие  от  Иконы,  бывают  обычно  очень  сокровенными  и  сугубо-индивидуальными.  Состояние  мое  было  напряженно-трепетным,  я почти  не  ощущала  тела  своего  и  меня  как будто  «повело».   Я  знала,  куда  идти.   Вот  -  боковой,  узкий  проход.  Вхожу  туда.  К.Б.  следует  за  мной.  Вот - узкая  лестница.  Поднимаемся.  Вот - колокольня  с  большим  колоколом.  Внутренний  голос  «говорит»  мне  дотронуться  до  языка  колокола.   Ласково,  с  беспредельной  любовью - дотрагиваюсь.  Как будто  кто-то  просит  меня  позвонить -  но  не  решаюсь.  Сознание  контролирует  и   пугливо  тормозит  действие,   ведь  монастырь   -   мужской,    монахи  -  рядом.  Сочтут  за  недопустимую  дерзость.  Не  решаюсь, а  в  глубине   себя,  как бы  неловко  извиняюсь  за  эту  свою  нерешительность.

      Как  только  мы  вышли  из  Храма,  я  тут  же  ощутила,  что  будет  подарен   камушек.   Это  ощущение   возникает  обычно  тоже  неожиданно,  помимо  моего  желания.  Уж  не  знаю,  как  это  происходит,  но   получалось  так,  что   в  «Божественной  Симфонии  Храма  Света»  камни  исполняли  какую-то  свою,  обозначенную  роль.  И  проявлялись  они  в  обозначенном  месте  с  уже  обозначенной,  но  неведомой  мне  до  времени,  целью.  Задумываясь  над  этим,  я  понимала,  что  камни  могут  быть  накопителями,  или  хранителями  определенной  энергии,  или  информации. А  я,  словно  пчелка,  переносящая  на  своих  лапках  пыльцу,  или  ветер,  переносящий  семена,  принимаю  камни  в  свои  ладони  и  доставляю  туда,  где  им  должно   оказаться  в  определенный  момент.

Ощущение,  что    возле  «Белого  Скита»  будет  дан  мне  камень,  было,  как  всегда,  точным  и  безоговорочным,  как  будто  он  уже  приготовлен,  а  моей  задачей  является  только  увидеть  его  и  взять.  Вокруг  было  много  камушков,  но  ни  один  «не  откликался».

«Значит,  не  суждено», - подумала  я  и  тут же  увидела  его.  Овальный,  почти  белый,  в  крапинку -  он  заполнил  всю  мою  ладонь.

Как  обычно  я  восприняла  его,  как  талисман  со  Святого  Места.   Но  именно  его  я  взяла  с  собой  в  Индию,  не  строя   каких-либо  планов.

Находясь  в  Индии,  я  о  нем   забыла.  Но  когда  мы  собирались  на  вторую  Встречу  со  Святославом  Николаевичем,  -  камушек,  вдруг,  напомнил  о  себе.   Я  взяла  его  с  собой,  четко  ощутив,  что,  если  представится  возможность, нужно  передать  его  Святославу  Николаевичу.

Возможность  представилась  и  я,  прощаясь  с  С.Н. – передала  его,  сказав,  что  этот  камень  с  Валаама,  от  «Белого  Скита» (в  детстве  Святослав  Николаевич  был  на  Валааме  и  присутствовал  там  вместе  с  родителями  на   сокровенной  Службе).

Он  бережно  принял  его  в  свои  ладони  и  молча   наклонил  голову.

Сопровождаемые  его  сотрудниками,  мы  направились  к  выходу, но  в  дверях  я  оглянулась.  Святослав  Николаевич   сосредоточенно  смотрел  на  камень,  как будто  это  было  что-то живое.  Казалось, Он  вслушивается,  всматривается и  чувствует  что-то  неведомое  нам.   Это  Мгновение    запечатлелось  во  мне     очень    сильно:

      «На  фоне  залитого  солнцем  окна,           Седовласый  Старец  в  светлых  одеждах,           держит  в  ладонях  Белый  Камень   с   Валаама  и  пристально  всматривается  в  него…».

                         *   *   *

       На  протяжении  этой  Встречи  со  Святославом   Рерихом  я   внимательно  вслушивалась  в  слова,  которые  Он  говорил.  Удивляло  то,  что  слов  было  немного,  а  информации  -  очень  много.

Глядя  внимательно  и  с  какой-то   необычайной  силой  прямо  в  глаза,  Он  медленно,  спокойно,  с  расстановкой  произнес:    Сейчас  самое  главное  - Е д и н е н и е.

Мысленно,  я  тут же  с  благодарностью  откликнулась  на  его  слова,  ведь                    «Е д и н е н и е" - это   К л ю ч  Х р а м а  С в е т а !

Однако,  тут же  я  почувствовала,  что    Он  имел  в виду    е д и н е н и е   Л и д е р о в  рериховского  движения ,  и  то, что    их   согласие  и  единение   -  это  сейчас  главное!

Беззвучно   подчеркивалась не  только эта  мысль,  но  и  как  бы  разъяснялась  вся  картина  недопустимости  негативных  реакций,  несогласия,  недоверия  между  теми,  на  кого  Он  так  надеялся.

      Невозможно  передать  все,  что  происходило  при  духовном  общении  с   С.Н. Рерихом.

Есть  сокровенное,  то,  что  должно  остаться  в  сердце.  Есть   откровение,  к  которому  подключил  тебя  этот   Человек,  как будто  вложив  в  твою  ладонь   ключик.                                                      Есть  бережное  прикосновение  его  губ  к  твоей  руке  и  тихое:  «Спасибо  за  все,  что  вы  делаете».     

                         *   *   *

      То,  что  Святослав  Николаевич  принял  нас  дважды  и  уделил  нам  столько  времени,  было  сверх  всяких  ожиданий.  Мы  не  рассчитывали  на  что-либо  большее,  поэтому  растерялись,  когда  при  расставании  Он  спросил  нас,  какие  наши  планы  и  что  мы  собираемся  делать  дальше?

Мы  ответили,  что  собираемся  съездить  в           г. Ауровиль.

     -  «А  как  же  я»?  - тихо  спросил  он.

     - «Мы  скоро  вернемся»,  -  так же  тихо  ответили  мы,  не  зная,  что  стоит  за  его  вопросом.

Мы  ждали  приезда  руководителя  Программы  Прохорова,  но  от  него  не  было  никаких  вестей.  Нужно  было  как-то  выиграть  время.

Очевидным  было,  что   Святослав  Николаевич,  находясь  в  состоянии  «между  жизнью  и  смертью»,  ожидал  какой-то  помощи  и  реальной  связи  между  созданным  им   в  Индии  «Международным  Мемориальным  Трестом  Рерихов»   и   научными  кругами  России.                                      

Мы   это  чувствовали.

      А  в   это  самое   время,  -  руководитель    научной  программы " Новая  Россия",  Представитель Российской  Академии  Нового Мышления  -       М.Н.   Прохоров    прилетел  в  Дели    именно с  этой  целью.  Мы  ждали  этого,  но   информация  об этом  до  нас (и, очевидно,  до С.Н. Рериха) почему-то  не  дошла...                              Очень  не  просто  было  понять,  что  происходит  и  как  нам  дальше  действовать.                      Многое  происходило  по совершенно  неожиданному  для  нас  сценарию.

    По  истечении  времени,  когда  уже  четко проявились  результаты  нашего  пребывания  в  Индии,  я  поняла,  что   лично  моя  цель   с  самого  начала   не  была  напрямую  связана  с  решением  вопроса  о  материальном  Наследии  Рерихов.  Этим  занимались  другие.

Мы  же  следовали  Путем  Духовного   Наследия,  в  котором  Рерихи,  среди   Многих,  "Великих  Мира  Сего"   сыграли  значительную  роль.

И  Знаки  нашего  пути  проявлялись  для  нас  довольно  четко.                              

Тем  не  менее, вопрос  о  Наследии  Рерихов,  которое  следовало  осознавать,  как  достояние  всего  человечества,  а  не  отдельных  лиц  -  оставался  неразрешенным.

Разногласия  между  Россией  и  Индией  в  этом  вопросе,  а  также  между  Лидерами  Рериховского  движения  -  осложнились  и  напряглись.

Возможно,   что  связь   Организаций,  которые  мы  представляли, с «Международным  Мемориальным  Трестом  Рерихов»  могла  дать  неожиданные  положительные  результаты  в  разрешении  как   спорных   вопросов  о  Наследии  Рерихов,  так  и  спорных  вопросов  между  Индией  и  Россией.

Возможно,  необходимо  было  только  понять  «Знаки  Небес»,  соединить  свои  сердца  и  усилия,   услышать  друг  друга   нам,  живущим  здесь,  на  Земле.   И   "Знаки"  эти  давались  всем...                          

       Как  ни  странно,  именно  процесс  единения    порой  оказывается   самым  трудным  препятствием  на  Пути  к  Свету.

Уровень  сознания   даже  людей,  стремящихся  к  духовности,  недостаточен,  чтобы  проявлялось  истинное  Единство,  о  котором  все  мечтают  и  говорят,  но  до  сих  пор  не  могут  достичь.

Именно  это,  очевидно,  имел  в виду  Святослав  Николаевич,  когда  говорил,  что  «с е й ч а с   -   с а м о е   г л а в н о е  -  е д и н е н и е».

                        *   *   *